人物雕塑浮雕雕刻源遠(yuǎn)流長，并不斷隨著時代的演化而發(fā)展。作為一種人文創(chuàng)造，浮雕始終以其獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著人類的歷史與文明；作為一種視覺藝術(shù)，浮雕與其它藝術(shù)形式一道，九美雕塑認(rèn)為以它的發(fā)展記載、構(gòu)筑著藝術(shù)的演進(jìn)軌跡與繁榮景象。浮雕更多的被用來表達(dá)審美意志，優(yōu)化社會文化環(huán)境及傳播時代精神。現(xiàn)代浮雕雕刻在新技術(shù)、新知識、新觀念的影響下，呈現(xiàn)多元化、豐富性的發(fā)展態(tài)勢。

在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家受到諸如觀念與審美、材質(zhì)與工藝、創(chuàng)作心理與時代需要等要素的制約紀(jì)念館人物雕塑人物雕塑浮雕中醫(yī)人物雕塑展館人物浮雕正是這些制約、構(gòu)成了人物雕塑浮雕雕刻特殊的藝術(shù)本質(zhì)和語言形式。雕塑家只有充分利用這些要素制約，熟悉其創(chuàng)作形態(tài)及語言形式的特殊性，揚長避短，“不擇手段“地發(fā)揮自己的靈感，才能在創(chuàng)作的天地中馳騁。九美雕塑認(rèn)為地方文化歷史傳統(tǒng)、人群的自然構(gòu)成及他們的生活方式，心理因素等條件都成為浮雕創(chuàng)作的背景材料，雕塑家憑借一系列背景材料形成他們獨特的創(chuàng)作意識和表達(dá)語言。

紀(jì)念館人物雕塑人物雕塑浮雕中醫(yī)人物雕塑展館人物浮雕人物雕塑浮雕雕刻是人類精神文明發(fā)展的新動態(tài)，其產(chǎn)生有著相關(guān)的時代背景與社會需要不同時代的社會呈現(xiàn)出不同的面貌與特征，浮雕雕刻空間形態(tài)在當(dāng)代發(fā)展的規(guī)模決定了它是造型藝術(shù)領(lǐng)域中大眾性與一門藝術(shù)。九美雕塑認(rèn)為現(xiàn)代雕塑家面對人類新的文化生存環(huán)境所進(jìn)行的浮雕雕刻創(chuàng)作的思索，他們的思想越過表現(xiàn)界面規(guī)定的框架，在整體建筑空間和環(huán)境中跳動。特別是存在于大型公共建筑物或紀(jì)念性空間的室外浮雕，更促使雕塑家對環(huán)境進(jìn)行時間和空間方面所具有的內(nèi)涵挖掘。

紀(jì)念館人物雕塑人物雕塑浮雕中醫(yī)人物雕塑展館人物浮雕所謂時代與社會的發(fā)展必然體現(xiàn)于大眾之愿，那么人物雕塑浮雕的存在與發(fā)展不能自行所愿，浮雕雕刻以創(chuàng)造的想象作用于人所處的空間，并與其他因素通過特定方式的組合使“空間”成為特定的“場所”，九美雕塑認(rèn)為通過美的創(chuàng)造使之具有精神方面的內(nèi)涵及意義浮雕雕刻是以建筑為主體的文化環(huán)境一個組成部分，因而雕塑家應(yīng)具備建筑及城市空間環(huán)境方面的基本知識，注意建筑環(huán)境的結(jié)構(gòu)、空間光線、物體色彩、環(huán)境氣氛與浮雕的互相作用。紀(jì)念館人物雕塑人物雕塑浮雕中醫(yī)人物雕塑展館人物浮雕浮雕雕刻源遠(yuǎn)流長，并不斷隨著時代的演化而發(fā)展。

作為一種人文創(chuàng)造，浮雕始終以其獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著人類的歷史與文明；作為一種視覺藝術(shù)，浮雕與其它藝術(shù)形式一道，以它的發(fā)展記載、構(gòu)筑著藝術(shù)的演進(jìn)軌跡與繁榮景象九美雕塑認(rèn)為人物雕塑浮雕更多的被用來表達(dá)審美意志，優(yōu)化社會文化環(huán)境及傳播時代精神。現(xiàn)代浮雕雕刻在新技術(shù)、新知識、新觀念的影響下，呈現(xiàn)多元化、豐富性的發(fā)展態(tài)勢。紀(jì)念館人物雕塑人物雕塑浮雕中醫(yī)人物雕塑展館人物浮雕在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家受到諸如觀念與審美、材質(zhì)與工藝、創(chuàng)作心理與時代需要等要素的制約。正是這些制約、構(gòu)成了浮雕雕刻特殊的藝術(shù)本質(zhì)和語言形式。

雕塑家只有充分利用這些要素制約，熟悉其創(chuàng)作形態(tài)及語言形式的特殊性，揚長避短，“不擇手段“地發(fā)揮自己的靈感，才能在創(chuàng)作的天地中馳騁九美雕塑認(rèn)為地方文化歷史傳統(tǒng)、人群的自然構(gòu)成及他們的生活方式，心理因素等條件都成為浮雕創(chuàng)作的背景材料，雕塑家憑借一系列背景材料形成他們獨特的創(chuàng)作意識和表達(dá)語言。廠房照片人物雕塑浮雕雕刻的工藝性是浮雕創(chuàng)作的重要因素。繪畫與工藝的結(jié)合，九美雕塑認(rèn)為這是當(dāng)代美術(shù)運動發(fā)展的必然趨勢。

現(xiàn)代科學(xué)和工藝技術(shù)為浮雕創(chuàng)作提供了新的材料和技術(shù)手段，傳統(tǒng)的包括民間的工藝技術(shù)經(jīng)過研究和加工，運用于現(xiàn)代建筑裝飾和浮雕，也是大有可為的。