不止景點(diǎn)需要取個(gè)響亮的名號(hào)吸引游客，文物界也有這種情況，當(dāng)然一般來說，文物取名是要正經(jīng)嚴(yán)肅的，但不妨有些文物在取了大名之后，又有了別名。城市雕塑不僅要與建筑和諧，還要與人和諧，如果人們都繞著走，那這樣的雕塑放著還有什么意義？清華大學(xué)建筑學(xué)院院長朱文一則表示，不久前網(wǎng)上發(fā)起全國十大丑陋雕塑評(píng)選，北京望京新地標(biāo)以高票當(dāng)選全國十大丑陋雕塑之首，而由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，這些丑的東西很快得到傳播。天下第一吻四川眉山市彭山區(qū)的“江口崖墓”是古墓界的奇葩，這里分布著4000多座東漢時(shí)期的崖墓，出土過不少驚人的文物，比如被郭沫若稱之為“天下第一吻”的紅砂巖質(zhì)秘戲石雕像。準(zhǔn)確來說，它應(yīng)該叫“石男女擁抱像”，這是故宮博物院為它取的名字。

不過這座石雕之所以名聲在外，主要還是得益于“天下第一吻”這個(gè)名號(hào)——果然取個(gè)好名字還是很重要的而這座石雕不僅造型奇特，經(jīng)歷也頗為曲折。，由現(xiàn)代考古學(xué)之父李濟(jì)倡議，吳金鼎、夏鼐、王介忱等人組成的“川康古跡考察團(tuán)”到彭山一帶調(diào)查崖墓，并在砦子山550號(hào)墓門第三層的門楣上發(fā)現(xiàn)了這座石雕。石雕的造型大膽而少見，刻了一對(duì)男女，兩人緊緊挨著，作接吻狀，手的位置更是親密，一看就知道這兩人是夫妻。這是親密到可以被歸為“秘戲”一類的程度，這對(duì)夫妻也是特立獨(dú)行，還把這樣秀恩愛的圖像雕刻出來放在門楣上。

當(dāng)然，按我們?nèi)缃竦难酃鈦砜矗@自然不算什么大尺度，然而在前，這座石雕卻引起了當(dāng)?shù)夭恍〉霓Z動(dòng)這座畫面大膽的石雕被當(dāng)?shù)厝丝吹胶螅鹆藝^，不僅導(dǎo)致古墓周圍的莊稼被嚴(yán)重踩踏，更讓人無語的是，竟有許多思想保守的人覺得這座石雕有傷風(fēng)化，想方設(shè)法要?dú)У羲Ｒ肋@可是正兒八經(jīng)的文物啊，況且兩千年前的漢人都能如此開明地將其雕刻出來放在墓門上，兩千年后的人竟然守著如此固執(zhí)的倫理道德觀，試圖毀壞。為了防止事態(tài)擴(kuò)大，考察團(tuán)團(tuán)長吳金鼎不得不寫信向李濟(jì)解釋并建議。

一般來說，當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈锟隙ㄊ橇粼谠乇４娴模@座石雕情況特殊，吳金鼎只好提議將其鑿下來，易地保存最后石像被完整切割，送到了南京博物院，后來又移交到北京。這也是為什么四川的“天下第一吻”現(xiàn)在會(huì)出現(xiàn)在故宮博物院的原因。中華第一吻名稱相近、圖像也類似的還有一個(gè)。，四川雅安的滎經(jīng)縣嚴(yán)道古城遺址上，一座漢代石棺被發(fā)掘出土，這座石棺上雕刻著精美的浮雕，一男一女相對(duì)跪坐，互相扶擁親吻。相較于彭山的那座石雕，雅安的這個(gè)顯然更文雅了些，雙方的手好好牽著，沒做什么出格的動(dòng)作。

雅安的這座石雕原先也是計(jì)劃要叫“天下第一吻”的，但因?yàn)槌鐾梁鬀]有引起重視，最后錯(cuò)失了這個(gè)名字后來雅安市還根據(jù)這個(gè)浮雕圖雕刻了一座接吻浮雕像，放置在雅安大橋橋頭公園，成為雅安的一個(gè)浪漫標(biāo)志。類似的還有四川合江縣的“東漢接吻俑”，一對(duì)非常可愛的塑像，也有人將其稱作“天下第一吻”“漢代第一吻”，不過這座石俑并沒有上面這兩個(gè)出名，所以不計(jì)入此類名稱中。現(xiàn)在公認(rèn)的就是彭山的“天下第一吻”和雅安的“中華第一吻”。

東漢接吻俑兩座石雕都出自漢代，雅安的年代會(huì)稍早一些，但是彭山的出土更早，所以取名也沒什么異議了值得一說的是，兩座石雕舉止親密，都是列入秘戲圖的研究范疇內(nèi)的。其實(shí)要按我們對(duì)古人的固有印象，肯定會(huì)覺得這幾個(gè)墓主人好驚世駭俗，竟然這么大膽地將“秘戲”帶入墓室。然而據(jù)研究，漢代并沒有我們想象中的那樣忌諱兩性，古代因?yàn)槿丝谏伲源蠹移毡橛猩映绨莸娘L(fēng)氣，而只有兩性親密才能帶來更多的子嗣，讓生命延續(xù)，所以漢代在這種事情上是相對(duì)寬容的。

雖說古人是相對(duì)保守的沒錯(cuò)，但我們認(rèn)知中的那種嚴(yán)苛到近乎變態(tài)的思想觀念，其實(shí)基本上都是在南宋后出現(xiàn)的南宋時(shí)期的程朱理學(xué)推崇存天理、滅人欲，嚴(yán)重束縛了兩性關(guān)系的自然發(fā)展，尤其是對(duì)女性的嚴(yán)苛倫理要求，更對(duì)女性群體造成了極為不公的長期影響。反觀漢代，不僅兩性親密關(guān)系相對(duì)寬松，加上當(dāng)時(shí)人們對(duì)死亡相當(dāng)重視，認(rèn)為人死后能飛升神仙世界，所以對(duì)墓葬一事極為重視，所謂事死如事生，生前如何，死后也要如何。因此這些親密的親吻石雕，很可能就是墓主人想要在死后再續(xù)前緣的象征。

也就是說，這兩對(duì)夫妻的關(guān)系一定很好，還期待著下一個(gè)世界能繼續(xù)在一起，這可真的是跨越生死的千年之吻啊！方城漢墓擁吻像像這兩件文物的取名還挺有趣的，大家都很喜歡給自家的東西取個(gè)別致且吸人眼球的名號(hào)，這種自豪且?guī)в薪?jīng)濟(jì)考慮的想法是無可厚非的老實(shí)說，不僅有“天下第一吻”和“中華第一吻”，還有“天下第一劍”和“中華第一劍”呢。沉睡在地下千年的文物，再次見到這個(gè)世界的時(shí)候，也要跟隨時(shí)代的眼光被重新審視一番。。