???佛教舍利塔顧名思義就是佛教中的石雕舍利塔，佛教舍利塔是寺院中比較常見(jiàn)的一種佛教建筑，佛教舍利塔作為一種人文景觀(guān)，這種佛教建筑形式可以表達(dá)出很多的佛教韻味，佛教舍利塔還可以起到非常好的裝飾效果，下面由寺院石雕廠(chǎng)家河北中源雕刻有限公司對(duì)法進(jìn)行詳細(xì)的介紹。石塔，風(fēng)水塔，寶塔，舍利塔其實(shí)對(duì)于塔的建造需要很多學(xué)科的要求，古人能在那么低的制造能力下，僅僅只憑雙手的力量就建造出那么多的石塔，這足以體現(xiàn)我們古人的絕頂智慧。一、法興寺介紹???首先對(duì)法興寺進(jìn)行介紹，法興寺始建于公元，至今已有1500多年的歷史。寺院以中軸線(xiàn)貫穿，左右對(duì)稱(chēng)。

自中軸線(xiàn)南端起，依次排列有寺院山門(mén)、佛教舍利塔、圓果殿、千佛殿，東為諸天王殿，西為十王殿這個(gè)寺院完整地體現(xiàn)著唐、宋、元三代建筑寺院的特點(diǎn)，這些早期建筑對(duì)研究我國(guó)古代寺院史、古代建筑史有著很大的意義。二、法興寺佛教舍利塔建造時(shí)間???法興寺中的這座佛教舍利塔建于唐咸亨四年，是唐高祖李淵之第十三子鄭惠王李元懿任潞州敕史之時(shí)所建立的。這座石塔通體用條石構(gòu)造。其中的唐代佛教舍利塔，建在寺院的中軸線(xiàn)上，大雄寶殿前端，構(gòu)成前塔后殿的布局。

這是因?yàn)樘拼詠?lái)對(duì)塔的崇拜超過(guò)對(duì)大殿崇拜，所以將這座佛教舍利塔建于殿前，作為主要的一項(xiàng)建筑具有前塔后殿的布局的寺院有汾城惠善寺、洪洞廣勝上寺、壽州大報(bào)國(guó)寺等，此乃唐代寺院布局的基本特征。三、法興寺佛教舍利塔樣式???佛教舍利塔平面為方形，據(jù)推測(cè)可能為七層，高約30米，為樓閣式塔，為一座方形雙筒式構(gòu)造，塔梯在雙筒之中間，內(nèi)部為壁邊折上式。唐代凡是高大的塔，都采用磚材建塔，很少用石材建造，法興寺佛教舍利塔是唐代比較大的塔，采用石材建造，這是非常少見(jiàn)的。

這座塔由于年久失修，不知于何時(shí)倒塌了，僅僅留下下部一層半，所以后人將余下的一層半塔，加上一個(gè)殿頂，從外觀(guān)來(lái)看就成為一座方形石雕屋子的式樣如果一般游人不知，誤以為是寺院里又一座小石雕屋子。后人已不知原來(lái)這是一座塔，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有條件恢復(fù)原來(lái)狀態(tài)，因?yàn)檎l(shuí)也不知道原來(lái)形狀是什么樣的。四、法興寺佛教舍利塔原貌和遷移后的樣式???時(shí)經(jīng)過(guò)考察到達(dá)長(zhǎng)子縣城，轉(zhuǎn)路去慈林山參觀(guān)法興寺，從中即看到這座殿不像殿、塔又不像塔的建筑。后來(lái)我?guī)е@個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步勘查，得知此殿原來(lái)卻是一個(gè)半截塔，由于原塔倒了，當(dāng)這座佛教舍利塔倒塌之后，當(dāng)?shù)厝罕姳愀某梢蛔》鸬睢?/p>

再后來(lái)的試做中，即把慈林山法興寺這一唐代佛教舍利塔，予以全面構(gòu)想進(jìn)行繪圖，恢復(fù)這座唐代建寺佛教舍利塔的原貌現(xiàn)在遷移后的新的法興寺，搬遷之后，將原來(lái)的佛教舍利塔后加修建的塔頂拆除，小型殿宇的面貌已不存在。但是在外圈塔頂用石塊反疊澀，出現(xiàn)平短的塔頂，又從塔的內(nèi)圈結(jié)構(gòu)向上直砌塔身，構(gòu)成一座小型塔頂，塔頂同樣用石塊做反疊澀頂，而不用瓦，成為二層頂子。上部再安裝一個(gè)石制塔剎。這是搬遷時(shí)重新建的一座小塔，成為第二次改建的式樣。

五、法興寺佛教舍利塔臺(tái)基介紹????????佛教舍利塔原有1.25米高的臺(tái)基，第一層塔身四周不做石欄桿，自第二層以上各層均做平座石欄桿，各層塔在中心都有券門(mén)，塔的各層檐子下都有簡(jiǎn)單的斗拱，一斗三升，每面兩朵，四面都做，各層檐角挺直，不做挑角六、佛教舍利塔挑檐介紹???另外，在佛教舍利塔的各層挑檐均用石板挑檐，第七層塔檐亦用石板挑檐，檐頂斜坡，用石板逐步地做反疊澀，當(dāng)作瓦頂。第七層塔頂做塔剎，先做基座、仰蓮、相輪、傘蓋、受花、寶珠，這座塔的復(fù)原是根據(jù)唐代佛教舍利塔的式樣，特別是以運(yùn)城地區(qū)招福寺舍利塔作為參考，由此恢復(fù)了本來(lái)七層樓閣式塔的面貌。

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