環(huán)境對室外大型雕塑既有巨大的影響，而利用原有景物襯托雕塑，使之巧妙結(jié)合，則是創(chuàng)造室外大型雕塑的手法。雕刻家加特森·鮑格勒姆利用了美國南達(dá)科他州黑山地區(qū)的拉什莫爾山峰，雕刻了華盛頓、杰弗遜、羅斯福、林肯四個在歷史上對美國民族民主有過貢獻(xiàn)的總統(tǒng)形象，使山變成雕像，而雕像也變得似山峰一樣雄偉，對于仍存在著種族歧視的地方，這仿佛在人們心中樹立起了山一樣的高大形象。

四川大足縣宋代石刻《九龍浴太子》是雕塑在寶頂山的一個泉水口雕了九只龍頭，使泉水從龍的口中噴出，龍口的水灑落在一個赤身的小孩身上，構(gòu)成九龍浴太子的奇景這種借泉水與山石的景巧做雕刻，既省力，又構(gòu)成富有奇趣的風(fēng)景，是園林雕刻借用天然景物的范例之一。不銹鋼發(fā)展園林雕塑園林雕刻強調(diào)借景，但不一定有合適的天然景物，作者也可以用人工造景構(gòu)成天然之趣，使雕塑的內(nèi)容與周圍人工造的景物，氣韻相連。北海公園內(nèi)的九龍壁就是人工造像，九龍壁建在北海的北岸，呈南北向，壁的前面是北海。

左邊是天王殿，壁的右邊是萬佛堂，四周是郁蔥的樹木，疊石旁襯，這種環(huán)境正是傳說中神龍游戲出沒之所浮雕的頂上有琉璃瓦及浮雕刻成的梁、枋、斗拱，下方是須彌座，這些建筑形象與材料和左右的建筑物都是同類，九龍壁與周圍統(tǒng)一在一個景色之中，感覺龍在照壁上，只是暫住，就似傳說的“畫中人”那樣，在沒人的時候會離開照壁到北海暢游，到疊石樹林中玩耍，或穿騰于寺院殿堂之間，作行云翻海之戲。浮雕周圍的景物，與九龍壁相互呼應(yīng)。九龍壁借四周的景，擴大了神龍的活動范圍，九龍壁與環(huán)境結(jié)合成一個整體。借景是室外大型雕塑的藝術(shù)技巧。

九龍壁使園林浮雕更富于生命力但是也有不少大型雕塑不考慮借景，甚至發(fā)生雕塑與景物混淆的錯誤。有一個公園的林蔭道旁，立有一個拿槍沖殺的鐵像，刀尖對著游人，黑色的鐵雕像與墨綠的樹，色度近似，遠(yuǎn)看看不見，走近時突然出現(xiàn)，把人嚇一跳。把一座供人游玩的園林變成了恐怖之地。。