麒麟是和龍、鳳等中國(guó)傳統(tǒng)吉祥神獸一樣，都是先人智慧的結(jié)晶，是中華文化不可或缺的一部份。麒麟自古是仁慈和吉祥的象征，它含仁懷義，音中律呂，步行中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然后處，得麒麟如意印者必是溫文爾雅謙謙君子。最為常見(jiàn)直接的就是石雕麒麟、玉雕麒麟等雕塑，它們被賦予的很多美好的寓意，下面就簡(jiǎn)單介紹一下麒麟文化在生活紅的其他表現(xiàn)吧。一、麒麟送子：因?yàn)轺梓朐蹬R過(guò)孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。

于是，以麒麟送子為主題的民俗文化現(xiàn)象不僅見(jiàn)于圖畫(huà)、祝禱之語(yǔ)，而且也見(jiàn)于歲時(shí)活動(dòng)，表現(xiàn)形式十分廣泛，意在祈求、祝愿早生貴子，子孫賢德《麒麟送子》的圖案既有繁，又有簡(jiǎn)。繁者或以童子為中心，戴長(zhǎng)命鎖，持蓮抱笙；或?yàn)橥域T麒麟，角掛一書(shū)：或?yàn)橥颖澈笥幸皇伺o(hù)送，仕女張傘持扇。簡(jiǎn)者為童子騎麒麟，手持蓮花。在民間版畫(huà)作品中，還多配吉祥聯(lián)語(yǔ)天上麒麟兒，地下?tīng)钤伞６?、建筑裝飾麒麟：磚木雕刻是中國(guó)古代建筑裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建筑造型以生動(dòng)形象。

磚雕多用于磚結(jié)構(gòu)建筑貼面和木結(jié)構(gòu)建筑的磚墻外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于內(nèi)檐裝修中國(guó)的建筑尤其是居民建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，盛行在房檐、房山墻、門(mén)楣、窗框、影壁、柱礎(chǔ)、板墻、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動(dòng)物。有的在大門(mén)的兩側(cè)裝飾石雕麒麟，既顯示門(mén)庭高貴，又鎮(zhèn)宅避邪。三、麒麟佩飾與紋樣：從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為護(hù)身符佩戴在身上，其質(zhì)地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴麒麟鎖，以此為孩子祈禱長(zhǎng)命百歲。

此外，以麒麟的藝術(shù)造型為圖案的傳統(tǒng)紋樣也被廣泛使用唐代武則天時(shí)，以麒麟作紋飾繡于袍服，名曰麒麟袍，專(zhuān)門(mén)賞賜給三品以上的武將穿用。清代時(shí)，將麒麟繡于武官一品的補(bǔ)子上，成為等級(jí)制度的標(biāo)志。在民間剪紙、年畫(huà)、刺繡、臘染等工藝美術(shù)品中，都留下了麒麟那鮮活的影子。四、贊語(yǔ)與祝詞：民間多以麒麟兒、麟兒、麟子等為美稱(chēng)贊揚(yáng)別人家的孩子。如南朝《陳書(shū)除陵傳》曰：時(shí)寶志上人者，世稱(chēng)其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰天上石麒麟也。

唐杜甫《杜工部草堂詩(shī)箋徐卿二子歌》：君不見(jiàn)徐卿二子生奇絕，感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒；以麟子鳳雛比喻貴族子孫；以麟趾祝頌子孫賢惠；以麟趾呈樣作為結(jié)婚喜聯(lián)的橫批，祝頌生育仁厚的后代；以麟肝鳳髓比喻極為稀有的食品；以麟角鳳嘴、鳳毛麟角稱(chēng)贊和說(shuō)明物品珍貴。。