最早翻譯彌勒佛石雕下生類經典的是西晉時期的竺法護。吃著大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生氣，便召來彌勒佛喝道：我叫你掌管民間諸事，誰叫你盡讓人們吃好的，穿好的，不干活？彌勒佛笑嘻嘻地說：陛下息怒，你要我管人們的吃穿住行，可并沒有叫我讓人們干活呀。據《出三藏記集》卷二，竺法護翻譯的石雕彌勒類經典有兩種：一、《石雕彌勒成佛經》，僧佑認為與“羅什所出異本”。二、《石雕彌勒菩薩所問本愿經》，太安二年譯出。其中《彌勒成佛經》已經佚失，《大正藏》中題為竺法護譯的《佛說彌勒石雕下生經》與《增一阿含經》卷四十四《十不善品》第三經完全一致，應是《增一阿含經》的單行經。

《彌勒本愿經》又名《彌勒菩薩所問本愿經》，《大正藏》將其歸入寶積類，與唐菩提流支譯《大寶積經·彌勒菩薩石雕問會》同本異譯前秦建元二十一年，曇摩難提譯出《增一阿含經》，隆安元年，僧伽提婆南下建康，在慧持等人請求下，重譯《增一阿含經》。曇摩難提所譯現在已經佚失，現在保存下來的就是僧伽提婆重譯后的經典。兩者內容是基本一致的。法顯西行求法前，在長安，應該可以看到曇摩難提翻譯的《增一阿含經》。綜上所述，法顯西行求法之前，漢地流行的彌勒石雕下生類經典，現存的主要有竺法護譯的《彌勒本愿經》和《增一阿含經·十不善品》第三經。

以下我們將概括這兩種經的主要內容，以展現當時漢地流傳彌勒信仰的基本內容。