石雕文化柱在建筑行業(yè)中很受大家的歡迎，在建筑行業(yè)中扮演著一個重要的角色，像是在很多的宮殿中，我們會看到多在白石臺基、欄板護(hù)欄、望柱、金水橋、華表等上雕飾各種鳥獸花紋等，在太廟內(nèi)的石雕文化柱上面雕刻有以龍云紋飾、雕刻鏤柱、石雕牌坊等。平時在我們的室內(nèi)住處，也會看到石欄桿、石材雕椅等等很多精美的石雕裝飾。商業(yè)建筑中的會館、戲樓、銀樓等都有雕鏤精致的裝修；石材構(gòu)筑物塔、橋、船等皆有石雕裝飾等。

：一、石雕文化柱在中國整個視覺文化中所處的至高地位而現(xiàn)在國內(nèi)某些雕塑理論家強(qiáng)調(diào)石質(zhì)材料過時、老舊，跟不上時代的審美需求，實屬境界未到之言，不足為訓(xùn)。當(dāng)然，如果無人關(guān)照，僅僅是石頭，也還不能構(gòu)成藝術(shù)。藝術(shù)是對石頭的雕鑿和放置，所以稱為石雕藝術(shù)和石文化。石雕藝術(shù)以其材料的渾然質(zhì)樸和其技藝的巧奪天工最易達(dá)到中國藝術(shù)精神的體現(xiàn)，這是其它人造材料的雕藝所難以達(dá)到的。所以，如果以宏大藝術(shù)形式體現(xiàn)高品位的中國文化，自然非石雕藝術(shù)莫屬。

雕鑿則有精粗，就石雕藝術(shù)形式而言，精者雅，粗者俗；但就石雕藝術(shù)境界而言，又有大雅若俗的境界所以，老子說：大成若缺，大巧若拙。二、惠安崇武海邊的巖雕《大海龜》，就可以說是大巧若拙的極品，體現(xiàn)了道法自然的藝術(shù)境界。中國傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在民俗文化和宗教文化上，現(xiàn)代大眾文化則主要是受西方文化影響的審美文化。影音錄像的數(shù)字化已經(jīng)使審美文化大眾化、時尚化、全球化，各種文化形象都成為全世界普遍接受而又短暫易逝的東西，只有東西方藝術(shù)的精英傳統(tǒng)始終保持著。

所以，無論是繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精華，還是吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果，都已經(jīng)成為現(xiàn)實文化與精英文化的關(guān)系問題三、傳統(tǒng)民間石雕藝術(shù)曾經(jīng)是大眾審美文化，但時過境遷，它們不再被現(xiàn)代生活中的大眾所接受。由于高度發(fā)達(dá)的媒體的作用，今天的大眾已經(jīng)接受了精英藝術(shù)，他們的文化消費是直接來自精英藝術(shù)的復(fù)制。所以，傳統(tǒng)民間藝術(shù)要重新成為大眾文化消費的對象，就必須在媒體的幫助下變?yōu)榫⑽幕＿@不是藝術(shù)的蛻變過程，而是文化的蛻變過程，它顯示了文化媒介人對大眾文化趣味的操控力量。對傳統(tǒng)民間石雕藝術(shù)的保護(hù)必須依靠這個力量。

保護(hù)也要有精品意識，精品不應(yīng)只是視覺上的精品，更應(yīng)該是有文化意蘊(yùn)的精品精雕細(xì)刻可能產(chǎn)生視覺上的巧奪天工之美，渾然天成則可能產(chǎn)生文化柱上的大象無形之美。登錄。。