說(shuō)起牌坊，大部分的第一印象就是功德牌坊。宗祠石牌樓也被稱為宗祠石牌祠堂石牌祠堂石牌坊，是家族姓氏祠堂建筑的重要附屬物，修建宗祠石牌樓是為了表示對(duì)先人的紀(jì)念，頌揚(yáng)之情，從而立于宗祠或者祠堂大門(mén)的前方。其實(shí)對(duì)于中華文化來(lái)說(shuō)，石牌坊是中化建筑文化中標(biāo)志性的一種。它代表著人們雕刻技藝的非凡，呈現(xiàn)著社會(huì)生活以及思想的整體樣貌。作為一種建筑存在，牌坊可以是標(biāo)志性的石牌坊，成為景區(qū)的標(biāo)志物；牌坊可以是作為地域建筑的裝置之一，作為地域的建筑形象；牌坊也可以成為歌頌人物或者事件功德的一種紀(jì)念性牌坊。甚至在山廟寺院入門(mén)處設(shè)置牌坊也叫山門(mén)，作為標(biāo)志。

牌坊的材質(zhì)自古就有木牌坊、石牌坊，現(xiàn)代社會(huì)又有水泥牌坊和銅質(zhì)牌坊但是石牌坊卻是其中最經(jīng)得起歲月考驗(yàn)，也最具氣勢(shì)與質(zhì)感的材料之一了。牌坊制作，是綜合的藝術(shù)，是多種要素的融入。最好的牌坊生產(chǎn)廠家的工藝步驟是什么，其外形的精致以及內(nèi)涵的呈現(xiàn)，是美學(xué)上對(duì)于形式與內(nèi)容要求的最好體現(xiàn)。即使是一個(gè)簡(jiǎn)易牌坊，例如一門(mén)兩柱無(wú)明樓的牌坊，也需要大量的石材，一般為花崗石、巖砂石等，需要將石材打造成特定的形狀，然后經(jīng)過(guò)石柱整合定樁。這些都需要團(tuán)隊(duì)共同完成。

除此之外，牌坊的建造并非無(wú)意義，要根據(jù)具體用途，進(jìn)行外形設(shè)計(jì)和實(shí)際的雕刻工藝的修飾如果是較為復(fù)雜的石雕牌坊，可以達(dá)到五門(mén)九樓整體牌樓。此類牌坊，多用在大型景區(qū)或者建筑宮殿前，構(gòu)成要素多，需要前期大量的設(shè)計(jì)時(shí)間。而在牌坊制作中，不得不提的就是雕刻技術(shù)。中國(guó)建筑中最為特色就是精致的雕刻手法，在牌坊上也展現(xiàn)的淋漓精致。石板多用浮雕和透雕，內(nèi)容上到花草鳥(niǎo)獸，下到園林景觀或者是古代神話故事，豐富多彩。即使肉眼看過(guò)去，并不能窺見(jiàn)，但是它的細(xì)致卻是促成了整體的美，也體現(xiàn)了石雕行業(yè)者的用心。

好牌樓制作源自徽州牌坊文化，在中國(guó)的各個(gè)角落都不難發(fā)現(xiàn)石牌坊的蹤跡他們有的簡(jiǎn)單，充滿質(zhì)樸的美；有的富麗堂皇，象征著某種身份和地位；有的古香古色，是歷史遺留下的建筑珍寶。簡(jiǎn)易的牌坊大多是出現(xiàn)在鄉(xiāng)村小城鎮(zhèn)，作為地域的入口門(mén)樓。有時(shí)在不少鄉(xiāng)村祠堂當(dāng)中，也建有牌坊，意味著族群平安順利，家宅興旺。在不少歷史古都中，還有石牌坊群，作為地域的建筑內(nèi)容之一，具有觀賞的價(jià)值。然而有一類牌坊，他是佛教牌坊，為什么石牌坊和寺院山門(mén)有很高的價(jià)值，他代表了另一種文化與石雕建筑文化的結(jié)合。

那就是寺廟前的石牌坊，我們也稱之為山門(mén)那么，佛教山門(mén)牌坊是什么樣子？佛教山門(mén)的牌坊雖然不會(huì)太過(guò)富麗堂皇，卻別致一格，具有質(zhì)樸與哲學(xué)的內(nèi)涵。一般是三門(mén)結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上符合佛教：空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)。象征著入此佛門(mén)，解脫于紅塵俗世。宗教山門(mén)上，常常會(huì)雕刻與宗教有關(guān)的物相，可以是佛教的蓮花、浮屠。....以及雕刻上宗教哲學(xué)話語(yǔ)。不管是古代的牌坊還是現(xiàn)代的牌坊，無(wú)疑都是人類辛苦智慧的結(jié)晶。石雕牌坊，更是中華名族的建筑驕傲。

分布在中國(guó)大地上的牌坊，無(wú)論大小、簡(jiǎn)易，在世界上都是絕有僅有，承載屬于它自身特有的故事。