??清代是我國石雕龍柱的繁榮時期，目前我國各地存在的龍柱大部分都是清代的。尤其是同治光緒時期的特別多。這一時期，各地一些規模較大的廟宇，往往多有信徒為之添置一對甚至幾組的石雕龍柱，以顯聲名。清代龍柱在走向以量取勝的同時，造型也在迅速的程式化，表現在柱型的乏變與龍體的定格，給人的印象是相差無幾，似乎只是工藝上的精粗和裝飾內容上的多寡而已。

伴隨著程式化而來的是藝術創作張力的逐漸萎縮，龍的神態從清初的神氣威猛、形神兼備至清中期的蓄勢無威、熱鬧媚俗直至清末的有形無神、有量無質清代以來，我國等地寺觀的山門、正殿的檐柱必用龍柱，且多用透雕的形式龍柱柱心為圓形、八角或六角，龍纏柱身，龍首有向上與向下之分若一柱雕二龍，謂之“雌雄蟠龍”；一首向上一首向下者，謂之“翻天覆地龍”“翻天覆地龍”是我國乃至世界石雕龍柱中瑰寶，迄今為止存世的僅有三、四對。此外，一些龍柱上常配以云紋、水紋或水族動物蝦蟹等。晚近的雕龍柱，有的柱心隱退消失，純粹以龍身作為柱子嘉祥地區出產的青石，材質細膩，清代常用來雕刻龍柱各地的廟宇透雕的龍柱，多以青石做成。一對青石龍柱，價值不菲。

開元寺小戒壇大門，是原來文廟欞星門，門前一對青石龍柱，龍骨嶙嶙，雕工細膩，是青石龍柱較早的代表作白塔寺法雨堂明間的兩根青石透雕龍柱，是康熙時期的作品。單柱繞龍，龍自云端中蜿蜒盤旋而下龍麟身、鹿角、蝦須、鬼眼、雞胸、鷹爪、鰭背，張口咧嘴，昂首挺胸，爪指犀利，一足踏滔滔波浪，一足握帶環圓珠體態矯健，勢若裂云而出。龍柱構思精妙，技法嫻熟。???清代我國石雕龍柱主要特征有：一、龍體形態多樣化。

清代龍柱上盤龍的形體有著固定的造型，但它的姿勢神態卻豐富多彩清代龍體造型定格于清初，以于山法雨堂前檐廊一對康熙年間的龍柱為代表，該對龍柱的蟠龍昂首挺胸，氣勢威猛，勢若長虹，整體風格流暢飄逸，充滿質感此后的乾隆至道光時期再至清末，代表作有灌口風山祖廟前檐乾隆年間的龍柱，安海龍山寺、文廟前檐道光年間的龍柱，龍海白礁慈濟宮、同安正一宮前檐清末時期的龍柱等這一時期的龍柱不但數量大增，同時整體風格也有很大的不同總的來說，清代的龍體可分為三段，前段自龍首至前足部分，中段為前后足之間，后段自后足至龍尾部分。前段部分的龍首是整個龍柱雕刻最搶眼的所在，其雕工尤為在意，中后段主要是形體的布局，處理較簡單。

前段一般有以下幾個特點：龍嘴張裂吐舌或一張一合，部分龍口含珠，鬼眼突兀，鹿角高張，蝦須擺動，五綹長發分三層勻稱披于腦后，頜下長須飄垂于頸間，頸部較細，雞胸凸挺發達，長腿剛勁有力，部分腿部飾以火焰，尖甲利爪似鷹中段腰身至后腿根部盤繞柱子一至二圈后段一般在龍柱的正面雕成S形由于這種三段式的龍體構造幾乎成了龍柱的法式，限制了工匠的發揮，他們只能通過龍數量的組合、龍的姿勢及神態上的變化來取得突破以數量組合而言，清代龍柱除了單龍外，還有雙龍、母子龍等；龍的姿勢方面變化不是很大，主要有天龍、海龍、翻天覆地龍、雌雄龍等。

以神態而言，可分為威龍、怒龍、笑龍等單龍柱約占總量的90%，其形式也不是一成不變的，如有的是一對龍頭皆在下的天龍式，有的是一對龍頭皆在上的海龍式，有的是龍頭一上一下的嬉戲式，其中以天龍式最為常見。