石牌坊起源于古老的衡門，一直到宋代的里坊門，牌坊的造型也經過了很多次演變，它具有獨特的構造美、精美絕倫的裝飾美、和引人入勝的意境美。現目前階段振宏石業發展也越來越好其中石牌坊的出售量逐漸增高石牌坊的應用也越來越廣泛不僅僅限于旅游景點和一些古鎮選擇石牌坊首選振宏石業。因此很多建筑場地都修建了石牌坊，像：園林牌坊、府衙牌坊、寺院牌坊、道教牌坊、陵墓牌坊、祠堂牌坊、會館牌坊、宅邸牌坊、村莊牌坊等等。古代著名鄉鎮石牌坊雕刻工藝古代鄉鎮石牌坊題材多樣，也不乏寓意吉樣的圖案與紋樣，更有書法藝術點綴。

雕刻手法豐富多彩，浮雕與透雕較為常用的雕刻技法濟，因此數量為最多，大多數著名鄉鎮石牌坊有技法高超的圓雕、透雕、鏤空雕，其形象生動流暢、刀法古樸精致，具有極高的藝術水平和價值鄉鎮石牌坊的文化歷史我們以徽州石牌坊為例子，講解一下鄉鎮牌坊，其他各地山東、四川、北京等地鄉鎮石牌坊也不少，不過沒有徽州保存下來的數量大，就以徽州鄉鎮石牌坊為例子吧：羅剛的《千古悲歡閱滄桑一一徽州古牌坊》也較為詳盡地對現今徽州地區仍舊存留的石牌坊進行了考察，記錄了珍貴的圖片資料，并從文物、文化遺存保護的角度，從石牌坊入手，用散文的方式以優美的文筆展現了古代徽州地區歷史人文文化獨特魅力。

徽州現存的保存狀況良好、比較具有代表性石牌坊是紀念明代大學士許國的石牌坊，位于現今歡縣縣城內，橫跨解放街，有八根石質立柱，故又被民間稱為“八腳石坊”，其建筑平面呈“四”字形布置，由兩排四柱沖天式石牌坊構成，材料為青色凝灰巖整座石牌坊的裝飾中應用了幾乎所有的石雕雕刻技法，包括圓雕、透雕、浮雕等，造型細膩工藝精湛令人過目難忘。

該石牌坊立柱的前后左右雕刻了共計十二座石獅牌坊雕刻中一般都有石獅子和二龍戲珠，石獅子有鎮宅辟邪的作用，再配上各種吉祥浮雕更是這座鄉鎮大門可以吸納吉祥之氣，化解不好的氣息，獅子的雕刻工藝也很主要，只有雕刻傳神的石獅子風水作用更明顯，其中雕刻的母獅的爪下還有小石獅或縛或立、活靈活現，是我國明代事情石牌坊行業發展的高峰再如位于歙縣城西部的鄭村鎮槐塘村的丞相狀元坊，修造年代則更為久遠，約建于南宋呈帝趙顯在位的德佑年間，但是在隨后歷朝均對該石牌坊加以修繕，故保存較好，從其上也能夠讀出石牌坊建筑不同時期的發展風貌。其造型古樸洗練制式為四柱三間三樓、高十一米、寬九米。該石牌坊使用了卷草紋頭脊，檐頂中央有石獸，額枋上裝有紅色沙碼巖制成的“圣旨”牌，。

明間的龍鳳牌上分別題刻有“丞相、狀元、亞卿、學士”，而且這幾個字的字體都是非常遒勁有力的這些藝術的表現手法多樣、技藝精堪，同時擅于在其裝飾中，通過寫實或抽象的動植物、吉樣紋樣等形式傳達暗喻祈福的美好意愿，為鄉鎮石牌坊這種社會屬性較強的建筑物注入了生動的人文氣息。想要知道一座石牌坊有什么的作用和意義，它為誰建造，又是由何人建造的等等，就需要我們自己從石牌坊上的文辭中找尋答案。石牌坊上的文辭會解釋整座石牌坊的建造意義。

正如文有“文眼”、詩有“詩眼”，而石牌坊上所題刻的文辭對聯，就是石牌坊的“坊眼”，并具有重要的價值和意義石牌坊的“題”，也就是它的名字，這是題刻在牌坊明間和次間額坊間大字板上的大字。有些石牌坊的正反兩面都有題，雖然有的兩面題的字是不一樣的。石牌坊都有“題”，只是有些牌坊由于人為的毀壞或自然的破壞，題字已不復存在或模糊不清。。