河北曲陽自然條件得天獨厚，城南“黃山”盛產(chǎn)漢白玉大理石，石質(zhì)潔白純凈、潤滑堅韌，白中稍帶微黃如象牙一般。曲陽是我國北方石雕藝術(shù)的發(fā)祥地，曲陽石雕是我國石雕行業(yè)中一個重要分支，代表了我國北方石雕藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)曲陽石雕技藝的起源應(yīng)追溯到漢代。據(jù)曲陽縣志記載，早在西漢年間，張良之師黃石公便在此山修行，召集石匠修建殿宇，雕刻佛像、石獅、石獸等。

在中國漸進蛻變式的文化中，歷史的發(fā)展始終夾帶著原始文化的因子，故而遠古圖騰崇拜動物，以動物為祖先的意識得以繼承，這樣必然造成雕塑藝術(shù)中豐富生動的動物世界的形成山水等其它景物之所以成為雕塑廣泛采用的題材，顯而易見也是人與自然未能分化的生活現(xiàn)實所致。中國幾千年燦爛的文化遺產(chǎn)，哺育了一代又一代的雕刻名家。在曲陽，每個雕刻藝人都有講不完的神話故事，而每個美麗的傳說都是啟發(fā)他們進行創(chuàng)作的源泉。

這種想象，這種理想的追求，這種人神合一，佛、道合一的純中國民族式的特點，大大擴展了曲陽石雕的題材范圍，使他們走出了單純的佛教題材，進而表達和塑造了中國古代歷史傳說中一個個美麗的人物、動物形象北岳廟中有兩幅巨幅壁畫《天宮圖》，圖中人物眾多，構(gòu)圖豐滿，上有飛天之神，下有面目猙獰、荷戟而視的煞星，相傳為唐代吳道子所作。“黃公庵”的石雕遺跡，山上狗塔之中殘存的人物、鳥獸之類的雕刻都顯示了古代文化在曲陽石雕的發(fā)展過程中的巨大作用。因此，觀音、菩薩、天女、金剛力士、龍、鳳、獅、馬，這種人、神、天、地、獸之間的大融合，形成了曲陽石雕豐富的創(chuàng)作題材。雕刻題材的擴展，是曲陽石雕藝術(shù)真正發(fā)展與成熟的標志。。