，龍是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種有鱗、角、須、爪，能興云作雨的神異動(dòng)物，是人們崇敬的神獸，表達(dá)了一種神圣富貴的意義，它在我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中占有極重要的地位。漢晉以后，隨著中原漢文化的大量南來(lái)，龍神崇拜在我國(guó)各地逐漸普及，其崇拜文化內(nèi)涵也與同時(shí)期中原各地基本雷同。

唐宋元明清各代，盡管社會(huì)政治文化發(fā)生諸多變化，但是龍神崇拜在我國(guó)民間卻口益深人持久地延續(xù)下來(lái)，除了各種廟宇及祭祀活動(dòng)外，民眾崇拜之情亦盛唐宋以來(lái)，曲陽(yáng)等地工匠雕刻的龍柱等石雕龍馳名海內(nèi)外開(kāi)元寺、天后宮以及沙格宮等處，都立有造型精美的石雕龍柱明清近代，從曲陽(yáng)運(yùn)往臺(tái)灣及東南亞等地的石雕龍柱等也為數(shù)不少至于官衙、府學(xué)、孔廟、寺院的碑刻以及牌坊，民間一些建筑物的庭院、照壁乃至窗臺(tái)等處，唐宋以來(lái)亦見(jiàn)各種形態(tài)的石龍雕刻。我國(guó)迄今存世最早的龍雕，當(dāng)為烏塔旁唐代“無(wú)垢凈光塔”銘碑中的龍雕刻，其中的龍爪雕刻，剛勁有力，栩栩如生。

此后，東西塔須彌座的云龍和雙龍搶珠等雕刻，也很有特色至于民間流傳廣泛的龍鳳呈祥、團(tuán)龍和福壽龍等圖案，明清以后多被各地藝人雕刻于石塔、石柱和民居門(mén)堵等建筑物之中在曲陽(yáng)，民間仍遵從石雕龍柱只可用于儒家的孔廟、道教的宮觀(guān)、佛教的寺宇的規(guī)定同時(shí)，宗教信仰在曲陽(yáng)廣泛盛行，石雕龍柱便大量應(yīng)用于宗教建筑之中。建筑平面上龍柱一般位于大門(mén)入口處，該位置是建筑正立面最醒目的地方，裝飾效果非常突出，在宗教建筑中龍柱的雕刻最為精細(xì)，成為整棟建筑雕刻的重點(diǎn)石雕龍柱的使用常使整棟宗教建筑更加威嚴(yán)、神圣。在曲陽(yáng)，龍類(lèi)石雕作品中，最重要的莫過(guò)于石雕龍柱作為各類(lèi)傳統(tǒng)建筑的重要元素，石雕龍柱不但是曲陽(yáng)石雕藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是最能體現(xiàn)曲陽(yáng)石雕藝術(shù)的品類(lèi)之一。。