百杰山在中華幾千年的文明史發(fā)展中，民俗文化所占據(jù)的地位，絕對不亞于任何一種文化和禮教。雖然，正統(tǒng)的中華文明以“禮樂教化”、“仁義禮智信”為核心。但如果從狹義角度來看，廣泛的文化氣質其實與地域性的民俗文化，都是組成中華文明與文化發(fā)展的重要元素。

民俗小孩雕塑，童趣童真雕塑，公園雕塑民俗人物雕塑，少數(shù)民族人物雕塑，戶外景觀雕塑animalrepresentationinTorino扭秧歌人物雕塑，民俗小品雕塑，公園雕塑無論是“苗年”還是蒙古族的“查干薩仁”；亦或傣族的潑水節(jié)或怒族的“吉佳姆”，都是中華文明史中不可或缺的重要組成部分正所謂只有民族的才是世界的，只有民俗文化得到極大發(fā)展，中華文明才能不斷延續(xù)和傳承。在古代民俗文化“上”可以進入宮廷，“下”可以在普通百姓中流傳。這就足以說明民俗文化的融合性，以及其在文化領域中的貢獻和作用。，湖北武漢，漢口江灘公園碼頭文化廣場的雕塑景象。

雕塑《車夫》拉黃包車人物雕塑，民俗雕塑，賣苦力人物雕塑武漢將改造漢口江灘粵漢碼頭閘口找回百年記憶民俗音樂人物雕塑，人物銅雕像，公園雕塑“文化”其實是一種符號和思想的代名詞，而中國民俗文化早已刻上了中華文明的烙印中國民俗文化即傳統(tǒng)文化，是古代封建統(tǒng)治者與勞動人民共同創(chuàng)造的文化結晶。既可以“陽春白雪”也可以“下里巴人”，文化可高雅也可大俗，雅俗共賞才是民俗文化的核心所在。歷史名人雕塑，銅雕人物古代民俗雕塑，園林景觀雕塑，民俗雕塑民俗人物雕塑，銅雕人物，戶外公園雕塑中華文明具有多元化和包容性的特點，而正是這種兼容并蓄特點，才為民俗文化的發(fā)源和傳承打下了堅實的基礎。

歸根結底民俗文化，其實就是一種反映民族特質以及風貌的文化既是勞動智慧的集合體現(xiàn)，同時也是各種思想、觀念融合的結果。運貨背貨人物雕塑，銅雕人物，公園雕塑茶馬古道人物雕塑，民俗雕塑，馬幫商隊雕塑中國民俗文化的形成、發(fā)展與傳承，既具有歷史性又具備傳承性。從原始的祭祀崇拜開始，再到《周禮》形成后的規(guī)范化，直至今日民俗文化已經(jīng)形成了一種文化體制。

民俗文化是中華民族文明史的一個縮影，它集合儒家、道家、佛教等多方面的文化精髓，在發(fā)展的過程中又融合了其他文化形態(tài)，并最終形成了一種具有，中國民族特色的文化現(xiàn)象這個過程既包含了民族的奮斗歷程，同時也記錄了中國人的民族思想。本文轉載于：網(wǎng)絡，部分圖片來源于網(wǎng)絡，如有侵權，請聯(lián)系小編處理！讀萬卷書，行萬里路。讀道文旅很榮幸和您分享這篇文章！不落地，不創(chuàng)意，如果您有好的素材案例，也歡迎下方留言分享~。。