寶相寺石雕欄桿的基本形制包括：?????1)寶相寺石雕方柱欄桿。此類欄桿只有望柱和立柱，無欄板，造型簡潔大方，老山門臺基欄桿、白蓮池亭臺欄桿均屬此類。?????2)寶相寺石雕羅漢欄桿。即欄桿只用欄板而無望柱，因結構簡單，一般較為素雅，用于寶相寺白蓮池石橋和后園池石橋兩處。

?????3)寶相寺石雕尋杖欄桿因欄桿上部置扶手如禪杖而故名，為寶相寺放生池/橋及羅漢堂臺基所采用，該欄桿結構較前兩種復雜，雕飾亦相對復雜???寶相寺自落成起歷經(jīng)十七代方丈的修繕擴建，一般而言，對于像寶相寺石雕欄桿這種基本屬于依附于建筑之上的裝飾與構件，依據(jù)建筑修繕情況，可對石雕的年代有大致的認識，但雙桂堂歷史的特殊性使這種“一般性”認識存在有以下幾個誤區(qū)：1、寶相寺最初的落成乃是基于對“祝氏廢基”的改造，因此對其建筑石雕產(chǎn)生的歷史上限應早于寺院建立，盡管在此后的歷次修繕營擴中雙桂堂原貌己不復存在，但遺留少量石作構件仍存在可能；2，寶相寺歷次修繕的過程并非重建的過程，對于柱礎、垂帶等基礎建筑構件盡量予以保留，即使重建，也存在有重復利用己有石作構件的現(xiàn)象，如雙桂堂部分棄置石雕柱礎，與現(xiàn)存一些建筑柱礎屬于同一造型，磨損狀況亦基本一致，可推理曾屬于同一建筑

雙桂堂歷史的特殊性使石雕的時間劃分具有模糊性，對此，本文只得將寶相寺的石雕欄桿分為古代和現(xiàn)當代兩個階段，其中，現(xiàn)當代又分為二十世紀代至和至今兩個時間段這種簡要區(qū)分，一則避免陷入“美術考古”之中，二則盡量保證歷史不被“語意的劃線”所割裂????由觀察資料可知，寶相寺石雕包含了如下幾種石作類型：鎮(zhèn)門石獅、佛教佛臺須彌座欄板雕刻、石橋、石坊、石塔、石碑、石雕欄桿、石幢還有作為建筑構件的欄桿、柱礎、抱鼓、垂帶、方池子，以及庭院中的裝點物花壇、石鼓等

其中柱礎、欄桿望柱頭、鎮(zhèn)門石獅三種類型因陳設廣泛和造型豐富而在整個石雕藝術體系中具有突出地位①雙桂禪寺石雕柱礎形式經(jīng)考察，柱礎類在雙桂堂石雕藝術體系中占據(jù)了較大的比例用樺卯方式與石柱或木柱相連，在形制上大體可歸為三種類型：，這些石雕柱礎多采一為低矮簡潔的單層式樣；石雕欄桿二為雕飾華美多層次結構的組合式，并可按層次分為兩層式和三層式；????三為各種動物造型柱礎、其中以第二種礎式較多，占寶相寺柱礎總數(shù)的二分之一以上。