云蒸霞蔚，溪若銀河，說的是湖南岳陽市云溪區(qū)。云溪屬岳陽管轄是近三十幾年的事，之前一直隸屬于臨湘。云溪古建文化是臨湘乃至巴陵文化的重要組成部分之一，其人文歷史悠久、景觀燦若星河，令人留連忘返樂不思蜀。近一個(gè)月來，利用休息時(shí)間搜集云溪區(qū)內(nèi)相關(guān)古建信息，并進(jìn)行了一系列實(shí)地探訪。

有時(shí)我覺得不必舟車勞累羨慕他鄉(xiāng)勝景，美景就在眼前，美景就在身邊，美景就在附近所謂的旅游無非是從一個(gè)自己呆膩的地方到別人呆膩的地方去，并且反復(fù)折騰，直至銀子散盡，疲憊不堪回家坪田牌坊是本月出行的第一站，牌坊位于云溪區(qū)云溪鄉(xiāng)坪田村牌坊因所在地得名，因坊上陰刻有樂善好施四個(gè)大字，又可稱之為樂善好施牌坊。據(jù)碑文記載，清光緒年間本地劉兆梅考取進(jìn)士，朝廷做官官至戶部主事劉父去世得早，劉母來氏夫人恪守婦道，上敬公婆下愛子女，周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，劉兆梅啟奏皇上御旨恩準(zhǔn)為母修建貞節(jié)牌坊。

牌坊正面牌坊背面牌坊全層以六根方形石柱為主架，分石坊四層第一層有一中門和左右兩個(gè)側(cè)門，門前后立花崗巖石雕鎮(zhèn)門獸八具，四獅四象，均為蹲伏狀，兩目注前，四爪著地，傾耳靜候，神靈活現(xiàn)上部三層，每層三格，格中均嵌大理石一塊，刻有記事銘文、“誥封榮祿大夫劉呈規(guī)之妻，賜進(jìn)士出身，前戶部主事劉兆梅之節(jié)母，誥封夫人劉母來太夫人之坊”、“光緒十四年八月吉日建”等，另刻有“上諭”、“圣旨”、“旌”、“獎(jiǎng)”等字樣在銘文四周和坊額各部位，鐫有各種浮雕：“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“蜻蜓點(diǎn)水”、“臘梅報(bào)春”等，線條明快，栩栩如生。

還鐫有“打馬薦諸葛”、“三顧茅廬、老翁扶杖”、“書生攻讀”、“女郎執(zhí)扇”、“牧童放牛”等生活故事畫面的石雕，其神態(tài)各異，惟妙惟肖青石雕飾青石雕飾青石：獎(jiǎng)青石：旌建造時(shí)間石雕九十年代讀技校時(shí)，記得直達(dá)班車好像從走門前過，牌坊立在一塊水田里，終日與秧苗作伴，榮辱與共后來散落在民間的文物古跡被受到政府重視，被冠以各種市保、省保和國保文化單位標(biāo)牌田被填平，環(huán)境得以改善，牌坊周圍新增了一些仿古建筑的現(xiàn)代井和亭，與歷經(jīng)百年滄桑的坊相比，略顯畫蛇添足格格不入江南鎮(zhèn)儒溪村儒磯塔是云溪訪古第二站，本人在《摩旅寂寞儒磯塔》一文有詳細(xì)記載，有興趣可以去看看，在此不再贅述。文橋鎮(zhèn)臣山村龜山上的培風(fēng)塔，是大美云溪行的第三站培風(fēng)塔是侯亭阮文藻在清道光十八年在原址上重修的塔，之前叫簪筆塔，又因地理位置而得名龜山塔、臣山塔高德地圖只有村名，沒有塔名，不過不要緊，到了臣山村，右手小山上的塔格外引人注目。

江南的儒磯塔和岳陽洞庭南路的慈氏塔一樣，為七級(jí)八方實(shí)心塔，只能遠(yuǎn)觀不能攀爬登高遠(yuǎn)眺而文橋的培風(fēng)塔同樣是七級(jí)八方，不同的是它是空心塔，塔有螺旋狀步梯，每層有通透式窗，或拱形門洞，或梅花瓣窗，一層一景，層層景不同，所謂欲窮千里目，只有更上一層樓停好車沿新修的臺(tái)階而上，石塔周圍西側(cè)和北側(cè)堆著磚沙和石料，看來還在維修中。

一根裝攝像頭的不銹鋼管豎立在正門前，大煞風(fēng)景塔正門一、三、五層門楣上有上達(dá)門、聯(lián)升門和凌云門字樣，東南門額有書文光丕煥石塔外觀與其它石塔沒什么兩樣，可是進(jìn)入塔內(nèi)，讓我眼前一亮，心生歡喜推開虛掩的木門，眼前是一具石質(zhì)佛龕，佛龕頂端雕有“二龍戲珠”圖案，惟妙惟肖，雕工精美，兩旁石柱上刻有“雖楚有材，當(dāng)年曾韞璞中玉；惟善是寶，此后應(yīng)多席上珍”楹聯(lián)。

佛龕周圍雕有各種花鳥和回文圖案及工匠名號(hào)，其工藝精湛，設(shè)計(jì)精巧第五層佛龕右側(cè)壁上嵌有《培風(fēng)塔記》，石碑表面光滑，正楷字體的塔記筆力雄健、鐵劃銀鉤，撇捺勾點(diǎn)非現(xiàn)代電動(dòng)雕刻工具所媲美其碑文氣勢(shì)滂薄，洞庭之水自東下過城陵……而出道人磯，其支流折入龜山之此與白泥湖相連……，可惜后半部分有缺損佛龕上額雕有“輝耀三臺(tái)”三個(gè)大字，兩側(cè)石柱上刻有“紫氣常厘，久睇光芒臨楚地；青云得路，長培忠孝煥湘江”楹聯(lián)據(jù)說第一層和第五層佛龕內(nèi)原來設(shè)有的大理石佛像，毀于上個(gè)世紀(jì)破牛鬼蛇神年代，現(xiàn)在徒留光壁一塊。

第一層佛龕供奉著一塊檐上鈴鐺掉下來的銅片片，六層七層皆為實(shí)心結(jié)構(gòu)，七層門額上鐫有三個(gè)楷書大字的塔名撫摸平整的內(nèi)壁，踏著磨得發(fā)亮的步梯螺旋而下，轉(zhuǎn)出塔門，繞塔數(shù)周，不由自主地佩服古代工匠的高超石雕工藝和精湛的建造水平自阮公造塔一百三十三年以來，除第二層挑檐有兩處缺損外，幾近完美陸城寡婦磯是大美云溪行第四站，二O一三年該磯被晉升為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一百五十米長的纖道上，邊邊角角已作圓弧處理，絕不會(huì)因?yàn)槔w夫摔倒而被棱角所傷形似橢圓的兩個(gè)不相連的坑是古代帆船船夫撐篙的窩，退水露出平臺(tái)后，它可以讓纖夫固定身形而手腳并用纖道的石壁上雕刻有三條大蜈蚣，兩條像是從激流里鉆出來，其搖頭擺尾，身體扭曲，活靈活現(xiàn)。

用五毒之一的蜈蚣作吉祥物，在現(xiàn)代生活中很少見，即使是活物唯恐避之不及，談不上喜愛，除中藥房外可是在民國之前的古跡很常見，特別是古橋如下圖寧鄉(xiāng)的振興橋。有網(wǎng)友告訴我，岳陽老三眼橋的橋體上也有蜈蚣圖，是否確實(shí)存在，有待進(jìn)一步觀察。去的時(shí)候，寡婦磯正在搭架維護(hù)，期待在不破壞原有建筑主體的情況下，整舊如新。。