?在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中雕刻藝術(shù)一直占有很大的比重，發(fā)展到現(xiàn)今，雕刻的形式也越來越豐富，其內(nèi)涵也越來越深刻。而建筑，又被稱為凝固的史書，這取決于建筑的選材、組成結(jié)構(gòu)、建筑工藝及樣式等，而這些都會如實反映當(dāng)時人們的審美、歷史文化、社會背景及政治主張。

發(fā)展到明清時期，建筑中運(yùn)用石刻藝術(shù)作為裝飾的形式被廣泛應(yīng)用，如明清兩代的石牌坊就是將石牌坊這一建筑形式推向了高峰石牌坊在中國古代，一方面表現(xiàn)出人們的審美和人文道德標(biāo)準(zhǔn)，另一方面表現(xiàn)出古老的雕刻工匠的藝術(shù)智慧它是封建倫理、道德信仰的宗族裝飾性建筑?石牌坊這種具有中國特色的門洞式建筑，不論是在南方還是北方或是都市石牌坊、村莊石牌坊，都常常可以看到，他們一座座形式各異的矗立著不過就東北而言，石牌坊的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于南方，加之年代久遠(yuǎn)，“文革”時期“破四舊”、城市建設(shè)需要等，眾多石牌坊毀于一旦。

中國古建筑作為歷史傳承的實體以精妙的設(shè)計與匠公精湛的技藝著稱，是還原當(dāng)時歷史文化的載體，梁思成提出“建筑之規(guī)模，形體，工程，藝術(shù)之嬗遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之映影；一國一族之建筑，適反鑒其物質(zhì)精神，繼往開來之面貌今日之治古史者，常賴其建筑之遺跡或記載以測其文化，其故因此蓋建筑活動與民族文化之動向?qū)嵪酄窟B，互為因果者也”?石牌坊，也稱石牌樓，是具中國特色的門洞式古建筑形式代表之一，一般說來，如宮殿石牌坊，寺院石牌坊，陵墓石牌坊，祠堂石牌坊等地，用來起到贊美和宣傳表彰的作用，是孝義禮數(shù)的工具通常有木雕，磚雕和石雕等。

在城市和建筑中起到空間控制，增加藝術(shù)的表現(xiàn)力的特點，是中國最具典型標(biāo)志的建筑文化之一關(guān)于石牌坊的起源，梁思成在《中國建造史》上是這樣記述的：“石牌坊為明、清兩代特有之裝飾建筑，蓋自漢代之闕，六朝之標(biāo)，唐宋之烏頭門欞星門演變形成者也”?隨著歷史不斷的推進(jìn)，很多寶貴的文化已經(jīng)風(fēng)蝕，很多石牌坊已經(jīng)不復(fù)存在，但清昭陵的陵園石牌坊卻完整矗立，這為我們研究滿族民俗、民風(fēng)以及民族文化提供了珍貴的真實樣板本人深受清舊都——盛京的滿清文化影響，以傳統(tǒng)民間美術(shù)對清昭陵石牌坊這一歷史建筑形式以及其石刻紋飾作用意義作為出發(fā)點，查閱了大量的文獻(xiàn)等相關(guān)信息，通過分析和研究清昭陵石牌坊的紋樣雕飾藝術(shù)特點及工藝，探求其特有的人文價值與藝術(shù)魅力?清昭陵這座石牌坊建于清崇德八年至順治八年，中間經(jīng)康熙、雍正、乾隆歷朝增建。

直到全部完工通過石牌坊圖片這座石牌坊結(jié)構(gòu)為仿木式石雕，頂端有大脊、垂脊、鴟吻、走獸、勾頭、瓦件等；中端有斗拱、額枋、橫梁、欄板、雀替等，其上還雕飾著云龍戲珠、吉祥八寶、纏枝蓮、卷草紋等各類紋樣在石牌坊底端有石獸坐落于枋柱下，其中四對石獅南北相背，一對獬豸東西相背石獸為了守護(hù)陵墓，蹲踞在須彌座上，表情嚴(yán)肅、靈動傳神，生動的刻畫出皇陵守衛(wèi)者的忠誠，體現(xiàn)了匠師的高超技藝石牌坊石雕藝術(shù)集合了平雕、圓雕、浮雕、透雕等多種雕刻技法，紋飾復(fù)雜，變化無窮，無愧為石雕藝術(shù)的巔峰之作，也是清朝在石雕藝術(shù)發(fā)展中，具有代表性的佳作。。