古建之美，無處不在，在雕梁畫棟、恢弘大氣的皇宮，在曲折幽深、素凈淡雅的園林，在青磚灰瓦、雕刻精美的民宅。?每當你步入其中，就會發現：最讓人感到驚艷的往往是那些尋常生活中被精心雕刻的一磚一瓦，一木一石。?木雕中國古人素來喜愛運用雕刻，將對美好生活的期盼與祝福，通過每一處細致深入的刻畫，把它們恰到好處地展現出來。

那些隨處可見的磚雕、木雕、石雕，共同構成了一幅具有中國意韻的畫，將千家萬戶的動人故事娓娓道來……???石雕古人云：“無刻不成屋，有刻斯為貴”雕刻，是一種中國民間藝術工藝，工匠們在木石磚瓦上雕以圖案、花紋，雕刻方法復雜多樣，風格古典而清雅，為中國建筑增添了一道獨特的風景線在中國的傳統民居中，山西民居和皖南民居素來齊名，有著“北山西，南皖南”的說法這些曾經創造了商業傳奇的晉商和徽商，也在自己的鄉土上留下了同樣傳奇的雕刻藝術?徽式民宅?晉商大院華夏五千年文明，地上看山西，在溝壑縱橫的黃土高原上，分散著一座座宏偉而又精致的建筑群，這就是遠近聞名響譽于世的晉商大院，它們是我國明清時期民居的典型代表。

山西民居有著獨特的古樸風格，其雕刻裝飾也極富情趣和寓意，講究對稱美、均衡美以及波浪美，常給人一種寧靜平穩又生動傳神的感受?磚雕?揚州彩衣街30號門樓上的磚雕??走進一座山西的大院里，首先躍入眼簾的便是那些精美的雕刻，所見之處布滿了出神入化的雕刻精品，它們風華絕代，底蘊深厚，變化無窮，仍然向世人述說著一個個美麗的故事晉商老宅建筑兼容并蓄，是以中國古代傳統吉祥紋樣為素材，以石雕，木雕，磚雕等形式，來體現主人的高尚情操和文化修養以及他們的美好愿望??王家大院王家大院位于山西省晉中市靈石縣，是清代民居建筑的集大成者，被人們稱譽為“天上取樣人間造，雕藝精湛世上絕”，素來有“王家歸來不看院”的美譽

王家大院的三雕藝術即磚雕、木雕、石雕，是大院整體建筑藝術的重要組成部分，所謂“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻藝術的真實寫照?王家大院磚雕“五福捧壽”照壁?王家大院石雕門柱礎?王家大院木雕神仙喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，是清代著名的商業金融資本家喬致庸的宅第，被譽之為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說喬家大院聞名于世，不僅在于它的建筑群宏偉壯觀，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現出精湛的建筑技藝大院內磚雕、木刻、彩繪到處可見，題材廣泛，寓意吉祥??喬家大院?喬家大院磚雕葡萄百子?喬家大院木雕垂花柱?喬家大院精雕細刻的院墻李家大院位于山西省萬榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。

它創建于清道光年間，整個建筑為豎井式聚財型四合院，同時又吸納了徽式建筑風格和歐洲“哥特式”建筑風格，是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩李家大院有一面“百善壁”，用不同字體書寫著365個“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠行善?李家大院百善墻?李家大院耕讀文化?李家大院木雕風俗民情圖?李家大院磚雕福星徽州建筑素有“無宅不雕花”的美譽，凡有建筑處，都可看到匠師的三雕藝術特別在建筑雕刻藝術的綜合運用上，徽州人融石雕、磚雕、木雕為一體，使整個建筑精美如詩，溫婉內斂，融古雅、簡潔、富麗為一體，至今仍保持著獨有的藝術風采，被人稱之為“徽式三雕”

??每次看到徽州的建筑，心里總是有一種莫名的悸動，青墻黛瓦、檐角斗拱、馬頭墻，與風景構成了一幅絕美的徽州畫卷徽州建筑內部追求精巧華麗、工整典雅，大凡在梁坊、雀替、樁托、軒昂、柱撐、門窗、隔心、掛屏、檐欄、床架、幾案和其他家具上的雕刻部件都要鐫刻雕鏤，風格新穎別致、風致雅趣，裝飾極富美感??磚雕是由質地堅細的青灰磚經過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂等處，使建筑物顯得典雅、莊重徽派建筑有個說法“千兩銀子七百門”，無論貧窮與富貴的人家，門面都有精美磚刻，可見對門面的重視程度??徽派建筑大門徽州木雕主要是用于建筑物和家庭用具上的裝飾，宅院內的屏風、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅和文房用具上均可一睹木雕的風采。

徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚以及各種吉祥圖案等，與磚雕和石雕相比，木雕顯得更精致，房子里的每一個角落都能讓人嘆為觀止??承志堂，位于安徽黟縣，為清末鹽商汪定貴住宅，承志堂的木雕，大多層次繁復，人物眾多，且人不同面，面不同神其中木雕“漁樵耕讀”、“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴客圖”和“董卓進京”、“長飯坡”、“三英戰呂布”等京劇圖案，不僅雕刻槽巧，層次分明，線條清晰，而且構圖宏富，場面壯觀??承志堂“百子鬧元宵”??承志堂“唐肅宗宴客圖”徽州石雕質地堅硬，防雨防潮，主要運用于建筑外部空間以及建筑承重部分，徽州石雕題材受材料限制，不及磚雕、木雕復雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法。