石雕佛教自西漢末傳入中國，對中國的文化、藝術(shù)產(chǎn)生了重要而深遠的影響。長安地處古絲綢之路的地理起點，又在很長的一段歷史時期內(nèi)處于中國政治、經(jīng)濟、宗教和文化中心的位置，因此在這場外來文化藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的交流中，往往得東漸的佛教雕刻文化風(fēng)氣之先，而在多元文化因素的碰撞中兼容并蓄，形成了一種新的文化形態(tài)進而對四周產(chǎn)生了影響力頗為深遠的多層輻射。

從現(xiàn)存資料來看，長安及其周邊地區(qū)的石雕佛教造像藝術(shù)最遲始于北魏時期，但與當(dāng)時的統(tǒng)治中心大同和洛陽地區(qū)相比，長安地區(qū)的佛教藝術(shù)以小型石窟和具有濃厚鄉(xiāng)土特色的造像碑、小型單體造像為主要形式??佛教寺廟中，單體建筑的種類非常豐富殿、堂、石雕牌樓、閣、廊、廡、石亭、石雕佛臺等，凡是我國古代建筑中的諸多類型，在佛教寺廟建筑中幾乎都有在這些建筑物中，梁架交錯，斗拱支撐，榫卯相接，人字形兩面坡，屋面上鋪著青瓦、琉璃瓦或者鎦金銅瓦，屋脊上還安置了各類裝飾品這是我國古代建筑石雕常常采用的傳統(tǒng)模式。。