在豆瓣看到一位網友相冊中有一張浮雕盤龍柱的照片。與中國傳統騰龍駕霧的盤龍柱不同的地方在于，龍爪下按著一個人頭。而且這樣的雕塑在國內不只一個地方有。這位網友及相冊下的評論均不知何解。于是查資料，找到一則三秦都市報的新聞，提到了陜西韓城博物館的這件文物。文章描述其中一根龍柱3米高，盤龍雙目圓睜，一爪抓按著鯉魚，一爪抓按著人頭，極具震撼為乾隆年間一位監生所捐原在韓城老城娘娘廟。

韓城市博物館方面亦表示不知其寓意，查閱大量史料不得其解另一篇新聞關于山西陽城縣章訓村的歷史古跡，只提到一句“一條白龍纏雕在東面的大梁上，白龍抓人頭的雕塑十分森嚴”。再無其他作為一名野生考古知識分子，我怎會錯過發掘浩瀚歷史中隱藏的秘密？說不定其中暗示著中華民族的未來，中國經濟的發展方向，甚至生命，宇宙和一切的終極答案。莫非龍有4個爪子，2個人頭？契合了42這個答案？不敢多想我不是危言聳聽，神話是一列裝滿人類所有知識的列車。

其中暗藏了人類的過去和未來，只是時代久遠真正的含義被隱藏了繼續在古代典籍查找資料，《聊齋志異》卷二中有一條講到：袁宣四言：“在蘇州，值陰晦，霹靂大作眾見龍垂云際，鱗甲張動，爪中摶一人頭，須后畢見；移時，入云而沒。亦未聞有失其頭者”但是并沒有關于這個故事的分析，為什么是龍，為什么要抓一個人頭，卻沒有人失去頭顱，蒲松齡老先生記錄了神話外殼，卻沒有搜集其中隱含的秘密。調查陷入了困境那么我們換個思路，除了神話故事，在宗教里面是否有與龍相關的信息？中國古代只有龍神崇拜，隋唐時期才與佛教中龍王崇拜結合形，加上道教中龍的可以溝通鬼神，漸漸成了現在復雜的龍崇拜。

那么在結合佛教與道教的一個與龍有關的公案叫做：“呂純陽飛劍斬黃龍”呂純陽即是呂洞賓這個公案恕我對佛教和道家知之甚少，不能詳細解釋且此公案在佛家與道家中是有爭議的，至今還有許多研究的文章。有興趣的可以在網上搜索。而馮夢龍在《醒世恒言》中有一篇“純陽子飛劍斬黃龍”把這個故事虛構成一個關于呂洞賓下山悟道的通俗小說。故事中呂洞賓下山前問師傅自己學習了多久，師傅告訴他已經一千一百年問這期間師傅度了幾人，師傅說：就你一個。呂洞賓不服，許諾師傅自己能三年度三千人，師傅說你能度一個人即可師傅交代他不要惹和尚，三年后必須回來，而且送了他一把大寶劍。

呂洞賓三年沒度成一個人，還惹了黃龍法師，辨法失敗被打了一戒尺，惱怒之下就要用劍殺人，結果劍被扣留，人被關押呂洞賓只好逃回去找師傅告狀《道士下山》失敗了。師傅寫了一封信讓他交給黃龍法師，其中點破了黃龍法師的偈語。黃龍法師方才歸還了寶劍，并以此偈語點化了呂洞賓當然了故事的核心與我們今天討論的雕塑關系不大，但是這把叫做降魔太阿神光的寶劍：“能飛取人頭，言說住址姓名，念咒罷，此劍化為青龍，飛去斬首，口中銜頭而來，有此靈顯。

”不正是雕塑表達的含義嗎？呂洞賓的家鄉山西芮城縣的永樂宮，有這樣一個浮雕照壁正是呂真人寶劍化成的龍爪中抓著人頭和人腿不同部分因此，民間根據這個通俗故事中神奇寶劍演化出了龍爪抓人頭的浮雕也就不難理解了后來，我給韓城博物館發了一個郵件，大體說來一下我的想法。。