村牌坊、農(nóng)村牌樓是古代農(nóng)村歷史文化的結(jié)晶體，經(jīng)歷過(guò)上百年甚至上千年的沖刷，隨著朝代的更換，唯獨(dú)農(nóng)村石牌坊吃立不倒，它是中華歷史文化的見(jiàn)證者和參與者，從它身上我們仿佛看到了那段輝煌的故事。村牌坊它是集建筑學(xué)、環(huán)境藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、民族工藝學(xué)、書(shū)法、文學(xué)、裝飾學(xué)于一體的綜合性古建筑，常位于街道出入口、村口、建筑門(mén)口、景區(qū)入口等處。

它承載的是無(wú)窮無(wú)盡的傳統(tǒng)歷史文化，留給現(xiàn)代人的是民族的財(cái)富現(xiàn)代人應(yīng)視村牌坊為傳統(tǒng)歷史文化的符號(hào)之一，多學(xué)習(xí)，多吸收牌坊帶給我們的歷史文化1、村牌坊、農(nóng)村石牌樓門(mén)樓的修建意義農(nóng)村石牌坊修建在村莊大門(mén)口，也叫作農(nóng)村門(mén)樓，每座農(nóng)村石牌坊都有一定的特殊意義，其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術(shù)價(jià)值，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒青少年的歷史教育和愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)，已經(jīng)成為教育部門(mén)的一件非常重要的事書(shū)本上帶給他們的只是文字的概念，他們無(wú)法了解真實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而我們曲陽(yáng)縣中源石雕廠設(shè)計(jì)制作的農(nóng)村石牌坊正好成為彌補(bǔ)書(shū)本上所表達(dá)不到的內(nèi)涵。

通過(guò)現(xiàn)實(shí)接觸農(nóng)村門(mén)樓牌坊，親少年能感受到門(mén)樓牌坊的威嚴(yán)，通過(guò)觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內(nèi)容，以及農(nóng)村門(mén)樓牌坊所帶來(lái)的民俗文化，觀念文化，他們更能深刻理解古人是如何追尋名利，這為正確樹(shù)立青少年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有非常重要的指導(dǎo)作用2、農(nóng)村門(mén)樓牌坊的作用人生價(jià)值在農(nóng)村立牌坊、修建門(mén)樓是中國(guó)古代一件極為帶有弦耀性的喜事，其中都會(huì)帶有古人的情感，有表彰的，如徽州桂林鄉(xiāng)殷家村的“殷尚書(shū)坊”，就是由皇帝親自下口諭褒獎(jiǎng)殷正茂而立；有紀(jì)念的，如歇縣許村鎮(zhèn)的“雙壽承恩坊”，朝廷為紀(jì)念許仕繼和夫人宋氏壽過(guò)百歲而建造的；有慈孝的，如歡縣富塌鄉(xiāng)棠樾村的慈孝里坊，永樂(lè)皇帝為旌表宋末處士鮑佘巖、鮑壽遜父子而建；有祭祀的，如徽州區(qū)潛口村的金紫祠坊，宋隆興二年賜建，嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)擴(kuò)建，清康熙三年大修為，是為祭祀汪氏先祖越國(guó)公汪華而建；有祝福的，如經(jīng)縣黃村鄉(xiāng)九峰村百歲坊，清嘉慶二十四年為旌表村人徐財(cái)桂百歲高壽而建等等牌坊就像石碑一樣，隨著歷史的沖刷，屹立不倒出現(xiàn)在人們的眼前，也是古人情感、古村文化的一種表現(xiàn)3、農(nóng)村牌坊、門(mén)樓雕刻圖案農(nóng)村門(mén)樓石牌坊建筑藝術(shù)中也有以“龍鳳浮雕”、“石獅子浮雕”、“吉祥花鳥(niǎo)”“鹿鶴神獸”為主題的浮雕紋樣，例如下圖廣州村莊門(mén)樓牌坊上的“神鹿如意圖”、牌坊邊門(mén)的“鹿銜靈芝圖”、牌坊周圍石欄板上的“鹿銜靈芝圖”牌坊背面的“神鹿圖，，形態(tài)各異，有的抬頭凝望，有的預(yù)食草，有的俯首撓癢，有的口銜靈芝草。