徽州磚雕、木雕并稱“徽州三雕”，是徽派建筑精美細(xì)節(jié)的完美體現(xiàn)，成為凝固徽州文化的符號(hào)，黟縣石雕作為徽州一個(gè)富有特定生命意義的藝術(shù)形式，是我國(guó)民間藝術(shù)雕刻史上的一朵奇葩。優(yōu)良的石材品質(zhì)，加上巧奪…徽州磚雕、木雕并稱“徽州三雕”，是徽派建筑精美細(xì)節(jié)的完美體現(xiàn)，成為凝固徽州文化的符號(hào)，黟縣石雕作為徽州一個(gè)富有特定生命意義的藝術(shù)形式，是我國(guó)民間藝術(shù)雕刻史上的一朵奇葩。

優(yōu)良的石材品質(zhì)，加上巧奪天工的雕刻技法，徽州石雕體現(xiàn)了一種人工與自然的巧妙磨合，更象征著徽州人民性格的另一種延展——底蘊(yùn)深厚，沉穩(wěn)奔放，處事不輕不重，內(nèi)斂而不張揚(yáng)，姿態(tài)各異而不逾矩而徽州匠人程長(zhǎng)進(jìn)就是具備這種典型性格的人程長(zhǎng)進(jìn)走進(jìn)徽州石雕這個(gè)行業(yè)，實(shí)屬偶然年從茶校園藝專業(yè)畢業(yè)后，程長(zhǎng)進(jìn)就被分配到了農(nóng)委工作，日常負(fù)責(zé)市政園林這一塊每天朝九晚五的生活對(duì)于程長(zhǎng)進(jìn)來(lái)說(shuō)倒也安逸和實(shí)在。年，程長(zhǎng)進(jìn)的父親程佑富趕上改革開放的潮流，盤下了鄉(xiāng)里的石雕廠，徽匠出身的程右富雖技藝精湛，然而文化水平不高，程長(zhǎng)進(jìn)少不得要幫襯一把，后來(lái)發(fā)展到石料選材、圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、車間雕刻、合同簽訂等所有環(huán)節(jié)，以至于程長(zhǎng)進(jìn)不得不從農(nóng)委辭掉了鐵飯碗，一心一意幫父親打理石雕事業(yè)。

可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的程長(zhǎng)進(jìn)內(nèi)心是有過(guò)糾結(jié)的，離開干凈體面的辦公室，每天在車間里灰頭土臉，多少都會(huì)有些不習(xí)慣然而，命運(yùn)有時(shí)候就喜歡捉弄人，你所不愿意經(jīng)歷的，往往很有可能會(huì)是陪伴你一生的人之所以成為鮮活的人，閱歷之所以成為深厚的閱歷，哪里脫離得了這些糾結(jié)？程長(zhǎng)進(jìn)也是如此，心底起伏的波瀾隱在沉穩(wěn)的表面下，隨著紛揚(yáng)的石屑逐漸平息，就這樣跟徽雕結(jié)下了綿綿的情意從年到年，十六年來(lái)走過(guò)的每一步，程長(zhǎng)進(jìn)都是記憶猶新上個(gè)世紀(jì)八九十年代，隨著改革開放特別是旅游事業(yè)的發(fā)展，大量的古建筑需要維修，徽州石雕中斷數(shù)十年后迎來(lái)了新生。

以程長(zhǎng)進(jìn)的父親程佑富所在的黃山市屯溪石雕工藝廠為代表的一批古建公司承建了許多國(guó)內(nèi)外的石雕工程，如20世紀(jì)代的西德法蘭克福市“春華園”，上海青浦“大觀園”，南京朝天宮、凈覺寺、李香君故居等年，羽翼已豐的程長(zhǎng)進(jìn)瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在黃山市徽州文化產(chǎn)業(yè)園投資3千多萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)辦了黃山市大學(xué)士徽雕有限公司近年來(lái)，程長(zhǎng)進(jìn)和他的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新采用新技術(shù)，搞科技研發(fā)適應(yīng)市場(chǎng)，用市場(chǎng)來(lái)帶動(dòng)徽州石雕技藝的傳承，“徽州石雕的精髓就在于形意結(jié)合，有形必有意，有意必吉祥。