蘭州石雕、寧夏石雕、蘭州石雕牌坊、蘭州石雕石亭、蘭州哪里有賣石雕的，蘭州哪里有石雕廠，白銀哪里有石雕廠，買石雕就找石雕生產(chǎn)、安裝企業(yè)白銀德弘石雕：山，突兀而起，狀若麥垛，故名麥積山。麥積山地處天水市東南。盤古開天，混沌初開。麥積山拔地而起，成為西秦嶺的一座孤峰，高達(dá)142米的麥積山就這樣高傲而孤寂的凌空俯視四周。

千百年來，它就這樣悵望著，而這種悵望又似乎只是一瞬間是萬物之靈人，賦予了它生命的色彩蘭州石雕景觀石自余年前的后秦，就有人不畏道遠(yuǎn)路險(xiǎn)，蟲獸出沒，撥開荊棘，用足跡觸及這里，人類的文明也像陽光一樣照射在這里此后北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等歷代皆有開鑿和修繕。五代時(shí)，天水土著王仁裕撰寫的《玉堂閑話》中說麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名天下名山僧占多。

最早來到這里的是否是僧人已不得而知，而麥積山石窟作為我國四大石窟之一，與其他三窟的分布情形來看，當(dāng)時(shí)一些僧侶沿著絲綢之路一路鑿洞修窟，正好也詮釋了佛教傳入我國的脈絡(luò)和走向麥積山又稱麥積崖，麥積山石窟似只可用一險(xiǎn)字來形容，因?yàn)槎纯叨嗔杩砧徲?0至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊人行走于搭建于崖壁上的棧道，觀賞各窟的精美的雕塑和壁畫，但是有恐高癥者卻是絕不敢憑欄遠(yuǎn)眺的可以想象，在古時(shí)，當(dāng)時(shí)建筑工具極為落后的情況下，那又是如何完成如此輝煌的建筑工程呢？在天水當(dāng)?shù)亓鱾饔锌惩昴仙讲瘢奁瘥湻e崖，先有萬丈柴，后有麥積崖的民謠。從這幾句民謠中，似乎可以揭曉答案那就是砍伐山周邊的樹木，堆積于懸崖下，充做腳手架隨著工程的進(jìn)展，而不斷撤下樹木。等工程全部竣工后，樹木也就搬移殆盡。年，來到這里的首批美國游客在參觀完麥積山石窟后，對《和平日報(bào)》的記者說此乃全世界七大工程又增其一。

據(jù)說，北周時(shí)期，曾任秦州大都督的李允信，為其亡父在麥積山的崖壁上開鑿七佛龕，就曾動(dòng)用人工40余萬，可見工程之龐大和艱巨如果以麥積山為幕布作背景，那么李允信也算是第一個(gè)出場人物了，此后，依次會(huì)有第二個(gè)、第三個(gè)那么第二個(gè)則算是北周文學(xué)家庾信了庾信，字子山，15歲時(shí)即為昭明太子蕭統(tǒng)的東宮講讀，19歲作蕭統(tǒng)東宮抄撰學(xué)士，后官至驃騎大將軍，善詩賦、駢文天和三年，庾信由長安西來秦州，恰好李允信所建七佛龕業(yè)已竣工，于是請庾信勒銘刻壁庾信欣然寫下了《麥積山佛龕銘并序》一文，此文文詞佳麗、意深景新，成文后曾盛傳一時(shí)，成為千古名作。

時(shí)光再流溯到民國年間，有一位長衫、長髯者也慕名前來參觀麥積山石窟，這就是一代書法大師于右任先生面對此山此景，于右任先生也不住捋髯贊嘆但名山勝水間，多有好文好字點(diǎn)綴其間才好。于時(shí)，大師揮毫寫下一副楹聯(lián)：藝并莫高窟；文傳庾子山隨行人員觀后無不擊節(jié)叫好。據(jù)說后來這副楹聯(lián)就置于麥積山的山門前眾所周知，莫高窟以壁畫、雕塑以及藏經(jīng)聞名于世，被稱為藝術(shù)寶窟。而麥積山保存著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代多年間的塑像余尊，這些塑像分布在194個(gè)洞窟中，所以麥積山又被稱為東方雕塑陳列館。。