中國自古以來就對神像有一種信仰，無論是至高無上的統治者還是平民都很敬崇的神像，這些神像在人們的心中就是一種精神上的寄托，同時也賦予了人們的美好希望。從古到今，古代藝術的流傳讓社會風氣演變的更為神奇。僅僅在古代就很受歡迎的銅雕神像藝術品，可想而知在現在會有怎樣的反應，古時候銅雕藝術品的應用只是在生活上的應用，可現今社會，把它作為了一種藝術品。

展現出藝術的精而奇可想而知，不管在什么時候，不管針對什么事情都會有兩面性有好的一面，就會有不好的一面。但是他的好往往會打過他的不好，這是常理。據相關人員說，一樣極個別的人反對藝術，因為他們生活的不如意，自己想看到，想去欣賞，卻沒有這個機會。地藏王菩薩銅佛鐘道教的神像是指建造于廟堂、石窟等地供道教信徒信奉的神像，道教起初是不供奉神像的，僅有神位或壁畫早期的道教神像銅雕都穿著肥大的道袍，為秀骨清像，用伸直平梯式衣紋，線條勻稱細密而凸起。

唐代以后，道教得到了很大的發展，銅雕神像活動也逐漸興盛，根據其信仰宗旨和美學思想，道教神像銅雕也形成自己獨特的制作模式、規范和藝術風格道教的宮觀是道士們修行和舉行各種宗教活動的場所，同時也供奉著不同的神像，由于道教是一個多神崇拜的宗教，因此各地的宮觀供奉的神仙也不盡相同道教的神像銅雕也體現了道家的“道法自然”思想，原本是木雕或泥塑而成的神像在經過道教復雜的裝藏、開光等道教儀式以后，具有了無邊法力的靈性。

仿古銅鼎道教是我國土生土長的宗教，開始在漢晉時期發展起來，道教神像的供奉開始于魏晉南北朝時期，主要就是受到佛教的影響魏晉時期的道教主要受到當時的佛教的影響，主要的特征就是身后有背光，雙手合十等等，有的時候道教神像和佛像放置在一起供奉到了隋唐時期，當時的統治者對道教開始保護和推崇起來，造型的藝術手法很高，但是很多模仿佛派的風格，缺乏一定的創新性。。