《左傳》記載，魯哀公，在這里狩獵，獲一麒麟，取其嘉美祥瑞之意，所以當(dāng)?shù)厝∶蜗?。中?guó)現(xiàn)存最早的石獅在嘉祥武氏祠內(nèi)。“武氏墓群石刻”是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。嘉祥是麒麟誕生的地方，是麒麟之鄉(xiāng)！是孔孟圣地；是禮儀之鄉(xiāng)；是孝義之邦；是一片古老神奇的土地，麒麟賦予了她嘉美祥瑞的靈氣；這是一片文化深厚的土地。

因曾子的誕生而留下了誠(chéng)信仁義的純樸民風(fēng)；這里總集福蔭，備至嘉祥嘉祥武氏祠內(nèi)栩栩如生的《十代帝王圖》，《水陸攻戰(zhàn)圖》，《中國(guó)大百科全書》取用的《伏羲女媧圖像》，聯(lián)合國(guó)水利館取用的《大禹塑像》，高校古代歷史教材中《荊軻刺秦王》均出自這里麒麟在傳說(shuō)中被賦予“仁獸”所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來(lái)中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。在民間傳說(shuō)和有關(guān)史料的記載中，說(shuō)其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風(fēng)度孔子遇麟而生，又見麟而死，孔子曾為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂。”孔子死后，獲麟絕筆的故事廣為流傳。

唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”“游必澤土，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈?！痹谥腥A民族傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫(kù)里，麒麟是我國(guó)歷代人們喜聞樂見的裝飾形象。這個(gè)瑰麗多姿、儀態(tài)萬(wàn)方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動(dòng)物美的大成，而且表現(xiàn)了超出自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征。

《左傳》記載，魯哀公在嘉祥狩獵，曾獲一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故取地名為嘉祥，所以我們嘉祥又名：“麒麟之鄉(xiāng)”從春秋時(shí)代至今已經(jīng)有二千五百多年，中國(guó)民間長(zhǎng)久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而不俗，靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范嘉祥石雕麒麟在國(guó)內(nèi)外享有“石破天驚，巧奪天工”之盛譽(yù)，文化部副部長(zhǎng)潘震宙為嘉祥石雕麒麟題詞：“古有麒麟臥龍藏，石生漢化蘊(yùn)靈光；武氏祠內(nèi)鐫史記，曾子故里乃儒鄉(xiāng)；石破天驚在嘉祥，巧奪天工美名揚(yáng)。

”我們?yōu)殚_封制做的“宋都御街石雕”曾被溫總理譽(yù)為——“中華石雕之最”有中華石雕大王稱號(hào)，其作品被選入全國(guó)首屆民間工藝美術(shù)作品及名藝人作品展現(xiàn)在中國(guó)建行門前的石雕麒麟就是由中央美院嘉祥石雕廠精心雕刻的。祁佑我們祖國(guó)國(guó)富民強(qiáng)！中國(guó)民俗專家講：“石雕不開光是石雕工藝品，開光后就是具有靈氣的瑞獸?！彼浴胺菍?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；非精誠(chéng)無(wú)以神明”嘉祥石雕特聘三行大師是“中國(guó)《周易》研究會(huì)”理事，可以為您開光；堪輿瑞獸的安放，將瑞獸安放在恰當(dāng)?shù)牡匚?；恰?dāng)?shù)南薅?；恰?dāng)?shù)臅r(shí)間。使您的事業(yè)臻至完美，并保住完善狀態(tài)。

美國(guó)舊金山博物館收藏的“袖珍麒麟”，曾榮獲中國(guó)首屆工藝品獎(jiǎng)和中國(guó)宋慶齡基金會(huì)金獎(jiǎng)“有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，精美的石頭會(huì)唱歌”。