???雕刻技術(shù)在我國(guó)古代就開(kāi)始興起，發(fā)展到現(xiàn)在其技術(shù)越來(lái)越精湛。在某種程度上來(lái)說(shuō)，雕刻是一項(xiàng)需要高超技術(shù)的工作，這不僅僅需要雕刻師傅要在工作的時(shí)候做到心無(wú)旁騖，還對(duì)雕刻師傅下刀的力度和深度都有一定的要求。雖然雕刻具有一定的難度性，但是這不影響雕刻技術(shù)在我國(guó)逐漸前進(jìn)行的發(fā)展，尤其廣泛應(yīng)用于寺院中，眾多寺院雕刻作品的存在都充分彰顯了我國(guó)的雕刻技術(shù)。

???現(xiàn)在很多的現(xiàn)存寺廟中都會(huì)有許多保存完整的雕刻作品，而在這些寺院雕刻作品中往往有一些宗教因素的影響而在我國(guó)宗教這個(gè)話題不僅占據(jù)了中國(guó)雕塑的大半個(gè)江山，而且在宗教的進(jìn)一步影響下，所有的人皆不驕傲、張狂，總是以謙恭、溫和的微笑表情出現(xiàn)寺廟雕塑的情感表現(xiàn)很少有揭露悲苦的時(shí)候，通常都是重視樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這足以顯現(xiàn)我國(guó)雕刻文化的宏偉與寬廣客觀的來(lái)說(shuō)，古代的寺廟雕刻往往是以民間藝術(shù)的主趨勢(shì)作為基礎(chǔ)，同時(shí)配合當(dāng)代的政治形勢(shì)需要而偽造太平，因此寺廟雕刻的作品們往往給人一種謙和、寬容的美感。???古代寺廟雕刻作品不僅僅可以彰顯我國(guó)高超的雕刻技術(shù)，同時(shí)還為當(dāng)代雕刻的藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

我們需要準(zhǔn)確的掌握傳統(tǒng)文化，使得其在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷的進(jìn)行融合，同時(shí)要進(jìn)行在自我否定的基礎(chǔ)上，自主性的進(jìn)行擴(kuò)張這些都會(huì)為寺廟雕塑注入強(qiáng)大的生命力在雕刻業(yè)，讓人感到欣慰的是大多數(shù)雕刻師傅都有自我反省的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)論是模仿還是借鑒，或多或少都會(huì)融入自己的變通觀點(diǎn)。。