中國民間有石雕“石雕龍生九子，九子各有所好”的說法。說的是一位龍母，生了九個龍子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。抽些明代學人筆記，翅陸容的《寂園雜記》、李東陽的一《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》徐應秋的《玉芝堂談蕓》等，對諸位的情況均有記載。比較集中的說法是如下九位：赑屃：也稱龜跌形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。

人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士的雕刻形象據說觸摸它能給人帶來福氣。狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見貍狂的用處在于增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏螭吻：也叫鴉吻、鵑尾、好望等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。

相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虹尾似鷗鳥，也就是鴉鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上、椒圖：形似螺蚌，好閉口，·因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的雕刻形象。蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨。每每遇到鯨襲擊時，蒲牢就大叫不止。

于是，人們就將其形象雕刻于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨狀，以其撞鐘，求其聲大而亮饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱為娶餐之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。

由于佛祖釋迎牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的坐席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火睚眥：相貌似豺，好腥殺常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子雕刻在刀柄刀鞘上就很自然了。九位龍子的入選者和排列順序并不嚴格。比如叫“霸下”的龍子，一說它喜文好負重，且力大無窮，似乎可以和龜躍合并；一說它喜歡喝水吐泡，因而常被雕飾在橋頭、泉邊。

除此之外，還有：金吾：頭似美人，尾像魚尾，長有一對翅膀，非常機靈，從不睡覺，所以用來警戒螭虎：形象像龍，喜歡文采，故被立于石碑兩旁鰲魚：形象似龍，好吞火，常被立于屋脊。唐宋時皇帝殿前陛階上鐫刻有巨鰲，翰林學士、承旨等官員朝見皇帝時立于陛階正中，故稱翰林院為“獨上鰲頭”。。