《山海經(jīng)》、《楚辭》、《說文解字》等秦漢典籍對(duì)漢白玉園林?jǐn)[件女媧雕塑記載可以看出，漢白玉園林女媧雕塑化成了萬物與神族，與漢白玉女媧雕塑創(chuàng)世神話中補(bǔ)天石女媧雕塑隕落后園林?jǐn)[件女媧雕塑化為萬物的思路一致。擺件補(bǔ)天石女媧雕塑則以園林?jǐn)[件補(bǔ)天石女媧雕塑注為解“或作女媧之腹”又云“女媧，漢白玉擺件補(bǔ)天石女媧雕塑，人面蛇身，一日中七十變，園林補(bǔ)天石女媧雕塑化為此神”，并以漢人許慎和劉安的話作為參證。

除了造人之外，先秦典籍中漢白玉補(bǔ)天石女媧雕塑為樂器始神的記載也應(yīng)該是擺件女媧雕塑的重要組成部分，但這似乎尚未引起園林女媧雕塑的足夠注意，尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材，更是缺少關(guān)注。