一片翠綠的草地上，由漢白玉小人構(gòu)成的拉鏈拉開(kāi)了草地里的一片藍(lán)天！一個(gè)個(gè)漢白玉小人質(zhì)地細(xì)膩、栩栩如生，面部表情憨態(tài)可掬，同時(shí)，由漢白玉小人構(gòu)成的拉鏈雕塑也打破了傳統(tǒng)漢白玉雕塑的工藝性單一主體，不銹鋼鏡面材料的運(yùn)用更是對(duì)漢白玉雕塑注入了全新的現(xiàn)代感。這些精致的雕刻作品，在祭壇、佛像等大型漢白玉雕刻作品的映襯下，顯示出細(xì)膩的美感和無(wú)限的創(chuàng)意。

雖然漢白玉并非一種玉石，但這些作品卻總能讓人生出“玉雕”的感覺(jué)和遐想不久前圓滿(mǎn)落幕的首屆中國(guó)漢白玉文化藝術(shù)節(jié)和首屆中國(guó)漢白玉雕刻創(chuàng)意大賽，讓人們把目光投向房山大石窩。大石窩鎮(zhèn)自古以來(lái)就以盛產(chǎn)漢白玉而著稱(chēng)，素有“漢白玉的故鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)，“先有大石窩后有北京城”的說(shuō)法更是流傳至今，據(jù)《房山縣志》記載，大石窩在房山西南六十里黃龍山下，前產(chǎn)青白石后產(chǎn)白玉石，小者數(shù)丈，大者數(shù)十丈，宮殿建筑多采于此”，因大石窩的石料質(zhì)地精良，儲(chǔ)藏量豐富，品種多達(dá)13種①，稱(chēng)為13弦。

開(kāi)采的歷史比較早，可追溯到漢代歷代朝廷興建皇宮、寺廟、陵寢、牌坊、御路、橋梁等，所用建筑石料大多是從石窩開(kāi)采的。因此至今這里還尚存許多遺跡和人文資料。具體年代或朝代有的已說(shuō)不清楚，漢白玉石材的開(kāi)發(fā)與雕刻加工技術(shù)養(yǎng)育了代代大石窩人。但由于種種原因，漢白玉的開(kāi)發(fā)、雕刻業(yè)幾經(jīng)蕭條，目前興起于皇家建筑精湛的傳統(tǒng)雕刻技藝，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的追求利潤(rùn)最大化為目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)，逐漸失去了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，面臨絕跡的危險(xiǎn)。

究其原因，便是能‘讀懂’漢白玉的人，在現(xiàn)代社會(huì)已不多見(jiàn)大石窩石材雕刻業(yè)起源于明代興建紫禁城時(shí)期，當(dāng)時(shí)全國(guó)各地石雕業(yè)的能工巧匠集中在此地，為皇家修建宮殿、園林付出了辛苦的勞動(dòng)。那時(shí)也是大石窩石雕行業(yè)的興盛時(shí)期。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，中國(guó)經(jīng)歷了連年戰(zhàn)亂以及文化大革命等特殊的年代，石雕行業(yè)處于極其低靡的時(shí)期。代，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹便中國(guó)大地，經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇又為大石窩石雕業(yè)的再度興起帶來(lái)了生機(jī)。

但是，由于近百年的戰(zhàn)亂和建國(guó)初期的過(guò)渡期，使得技藝的傳成受到了致命的沖擊我們現(xiàn)在的搶救工作已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)期，因此，現(xiàn)存的老藝人就是無(wú)價(jià)之寶。長(zhǎng)期以來(lái)，石雕行業(yè)作為當(dāng)?shù)厝酥\生的一種又苦、又累、又臟的職業(yè)，在沒(méi)有其他出路的情況下才從事此行業(yè)。因此從事石雕行業(yè)的當(dāng)?shù)厝撕苌伲瑥臉I(yè)人員的文化素質(zhì)相對(duì)偏低，再者傳統(tǒng)師傅帶徒弟的傳承方式已不再適應(yīng)目前石雕行業(yè)的要求，造成新老更替不能更好的延續(xù)。

現(xiàn)如今，即使是一些了解漢白玉的老人，也只會(huì)把漢白玉當(dāng)作一種優(yōu)秀的建筑材料，或者是制造府衙前的石獅和墓葬神獸的原材料，但幾乎不能雕成小件裝飾品，為平民之家所用；而現(xiàn)在的一些青年人和孩子，則幾乎都不知道漢白玉的用途事實(shí)上，很多著名的大型建筑，比如故宮、十三陵、人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂和中華世紀(jì)壇，都使用了來(lái)自大石窩鎮(zhèn)的漢白玉。然而，漢白玉又不應(yīng)該僅僅是一種在公共建筑上使用的建材；它完全可以走進(jìn)尋常百姓之家，成為現(xiàn)代人的玩物和具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。在大石窩的土地上，加工漢白玉的勞作數(shù)百年來(lái)從未停息。

盡管電動(dòng)工具提高了石匠的工作效率，他們的生產(chǎn)流程卻沒(méi)有發(fā)生什么變化：石匠們把巨大的石材切割成一定尺寸的石板或石塊，而后“定大型”雕出作品輪廓，再通過(guò)精心的雕琢、打磨，處理每一個(gè)細(xì)節(jié)從1名石匠數(shù)日之內(nèi)就能完成的人偶和玉兔一類(lèi)的擺件，到幾名石匠耗時(shí)數(shù)月才能完成的巨型石獅子，都通過(guò)這樣的流程被雕刻出來(lái)。不過(guò)，與古代相比，現(xiàn)代的漢白玉工匠更重視材料的科學(xué)分配。將雕刻大件作品余下的邊角料制成小擺件，供觀光客購(gòu)買(mǎi)收藏，就是一種合理利用石材的新思路。我們知道，石雕的體積一定會(huì)小于石材的體積，舉例而言，雕刻一尊80厘米高的石獅，很可能要使用100厘米高的石材。

如果在古代，多出來(lái)的20厘米通常會(huì)被當(dāng)成是毫無(wú)價(jià)值的廢料，但這塊較小的材料完全可以雕成一個(gè)小擺件在漢白玉資源日益枯竭的今天，我們需要用‘文化創(chuàng)意’的思維火花，為這種著名的石材賦予全新的價(jià)值。我們也希望通過(guò)漢白玉文化藝術(shù)節(jié)這樣一個(gè)載體，讓更多的年輕一代關(guān)注漢白玉藝術(shù)在21世紀(jì)迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)新之美。。