人物雕塑在我們的概念中其實(shí)并不陌生，我們走在街上的時(shí)候都會(huì)有意無(wú)意的見(jiàn)到很多不同材質(zhì)的人物雕像，或是在廣場(chǎng)上，或是在主題公園中，或是在某個(gè)企業(yè)的門前，都會(huì)或多或少的存在一些人物雕塑，但是其中還是以銅制的雕塑居多，不但在于材質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。銅這種金屬的可塑性比較強(qiáng)，而且延展性優(yōu)良，做出來(lái)的銅雕紋理會(huì)比較平滑，觸感極佳。欣賞人物銅雕也是一種心態(tài)的四方。

人物銅雕的形象只是一種對(duì)人物形象的雕塑，古代的人物銅雕是對(duì)人類發(fā)展前景的一種樂(lè)觀心態(tài)人類學(xué)家把人類的歷史推演到了300萬(wàn)年以前，在這漫長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，人類大部分的時(shí)間過(guò)著一種衣不蔽體、食不果腹的生活，人們能將自己包裹裝飾起來(lái)的時(shí)間并不長(zhǎng)，而這種包裹已經(jīng)意味著人類向文明邁了一大步。

但在當(dāng)今的世界中，不同發(fā)展程度的各種人類共同體并存與統(tǒng)一時(shí)空，并未見(jiàn)得其中任何一個(gè)共同體敢夸口自己是真正強(qiáng)大的新人類，若是每一個(gè)共同體內(nèi)部存在奴役以及不同共同體之間存在奴役，即使多數(shù)人解決了衣食的問(wèn)題，也不敢說(shuō)已經(jīng)進(jìn)化成為了新人類銅雕人物表達(dá)了作者對(duì)歷史演替的理解，對(duì)于中國(guó)的歷史，我們當(dāng)然不可妄自微薄，兩千多年的集權(quán)政治也不是一無(wú)是處，當(dāng)今中國(guó)的大市場(chǎng)帶來(lái)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)與專業(yè)化，多少與大統(tǒng)一的政治文化有關(guān)。銅雕聚財(cái)水缸雕塑擺件踢球孩童銅雕小品當(dāng)今城市中的雕塑多由人物雕塑和動(dòng)物雕塑組成，是極有紀(jì)念意義和文化傳播意義的一種表現(xiàn)形式。

每一座具有歷史的城市都有幾座遠(yuǎn)近聞名的人物銅雕，它們或是與歷史有關(guān)，亦或是與藝術(shù)有關(guān)，這些都需要我們用眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)人物銅雕的美現(xiàn)代的城市白天喧鬧紛亂，夜晚比白天還要璀璨奪目，但是城市中的人銅雕卻無(wú)時(shí)無(wú)刻的佇立在那，看著世間犯人的風(fēng)化雪月，它們一直存在于城市的各個(gè)角落。偉大的人物為我們現(xiàn)在的生活做出了巨大的貢獻(xiàn)，偉人銅雕最能反映出城市曾經(jīng)歷經(jīng)的滄海桑田，而現(xiàn)代化的人物銅雕最能反映出城市現(xiàn)有的風(fēng)采和神韻，也讓城市與市民之間更親和。廣場(chǎng)銅雕母子打傘人物雕塑看書女孩城市銅雕人物景觀。。