牛，屬牛族，為牛亞科下的一個族。染色體數為56的野牛、60的黃牛和58染色體的大額牛，雜交有可育后代，為哺乳動物，容易發生羅伯遜易位改變染色體數降低生育率，草食性，部分種類為家畜。體型粗壯，部分公牛頭部長有一對角。牛能幫助人類進行農業生產。牛是重要的家畜之一，被評為“六畜之首”，我國養牛歷史悠久，牛與勞動人民的生活息息相關，中國牛文化也豐富多彩。

本文從牛的作用，牛文化在中國傳統文化中的歷史與發展，從向大家展現了牛文化對中國人民生活，文化發展的深遠影響中國幅員遼闊，地大物博，擁有上下五千年的歷史。中國人民的勤勞勇敢鑄了中國博大精深，源遠流長的傳統文化，而與牛有關的文化也是中國傳統文化中濃墨重彩的一筆。人類與牛的交情之深，牛對人類社會發展所做的貢獻之大在各個時期，各種文學作品，圖文影視等資料中都可見一斑。

傳統工藝銅雕，馬車雕像，廣場雕塑群牛銅雕，動物雕像，公園雕塑大型景觀石雕，老子騎牛雕像，園林雕塑中國自古以來都是農業，伴隨著農耕文化的發展，牛文化也在中華民族的歷史長河中不斷的被創造與書寫牛身形龐大有力氣，溫順乖巧易馴服，從古代就是人類的好朋友。每年春天，萬物復蘇時，人們都是牽著牛進行農業生產活動。耕地播種，載拉運送，都是默默無聞的牛兒門的任務與使命。牛在文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應用，后來人們知道牛的力氣巨大，開始有各種不同的應用，從農耕、交通甚至軍事都廣泛運用。戰國時代的齊國還使用火牛陣打敗燕國，三國時代蜀伐魏的棧道運輸也曾用到牛。

在宋朝私自宰殺牛是犯法的，《宋史》曾記載天長縣令包拯審判一盜割牛舌者又來告人家私宰耕牛現代工藝石雕，抽象牛雕像，戶外景觀雕塑彩繪牛雕塑，步行街雕塑，雕塑定制廠家母子牛石雕，雕刻工藝，大型景觀雕塑牛幫勞動人民分擔了大量的繁重的生產活動，所以人們對牛十分的尊敬和感激。因此，古往今來，辛勤的勞動人民，博學的專家學者，才華橫溢的文人詩者都無一例外地歌頌，贊美牛的任勞任怨，無私奉獻，使得牛文化在傳承與創新的過程中綿延不斷，熠熠生輝。牛是最早被人類馴服的牲畜，被稱為“六畜之首”。

牛的種類不用，作用也不一樣奶牛吃得少，貢獻大，被認為是無私奉獻的象征。后來魯迅先生就曾寫過很多名言警句和贊賞牛的奉獻精神，比如“吃的是草，擠出來的是奶”，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。在辭舊歲、迎新年、慶豐稔、除災禍、保平安等民俗活動中，十二生肖藝術形象具有獨特的文化意義。

牛在十二生肖中，是體積最大的，與老鼠正成對比，所以人們在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大民間生活銅雕，黃牛雕像，鑄銅雕塑古人物石雕，人物雕像定制，歷史文化雕塑小孩騎牛石雕，動物雕像，戶外景觀雕塑“牛”在中國文化中是勤勞的象征，它曾作為農耕時代主要的生產力與人類一起創造了燦爛的農耕文明，可以說，牛一直是默默奉獻、誠實守信的代表，也是認真盡職的代名詞。“三牛”精神是指為民服務孺子牛、創新發展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神。

牛對于中國人來說既是伙伴又是精神象征，牛精神也一直貫穿于中華民族偉大的復興夢中，更重要的是牛象征著勤勉敦厚，開拓進取的精神。這種精神成為牛的文化內涵的主要組成部分，也是中華民族引以為傲并要代代相傳的民族特色牛在拉犁之前曾經用于踩田踏田。據漢代王充《論衡》等文獻記載，遠古時人們發現，在象、麋鹿、牛、羊等動物踐踏過的水田里播種，可以提高稻谷產量，于是人們便利用這些動物踩踏田地。后來，由于牛的形體較大，馴養已久，便主要以牛踩田。春秋戰國時期，人們在石犁、木犁、青銅犁的基礎上發明了鋒利堅固的鐵犁，并與牛結合，大大增強了耕地的效率。

牧童騎牛石雕，牧童雕像，公園景觀雕塑動物銅雕，牛打斗雕像，園林雕塑牛拉車銅雕，牛雕像，鑄銅雕塑這是古代一次偉大的技術革命，是人類文明史上的重大事件，它極大地提高了農業生產力，改善和促進了人類的謀生能力，拓展了人類的生存空間，促進了人口繁衍隨著牛耕與鐵犁的廣泛應用，奠定了中國古代經濟、文化進步的物質基礎。牛在動物群體中，的確是個龐然大物，卻成為獅子、老虎等肉食動物的食物，處于食物鏈的底端。“不須揚鞭自奮蹄”。在平凡的崗位上，踏實地工作，默默地奉獻，鞠躬盡瘁，死而后己，“老黃牛精神”還是種清正廉潔，一種樸實無華。

提倡“老黃牛精神”，特別需要人們尤其是各級領導干部，學習牛的品格，發揚牛的精神，做一頭勤勤懇懇、奮進不輟的“老黃牛”，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀返回搜狐，查看更多。。