唐玄宗李隆基開創古唐開元盛世，繁華盛極一時，是當時唐代全盛之期，而泰陵也繼承了當時時代的特點，整個陵墓恢弘大氣，磅礴壯觀，于御道兩旁，自南向北，各樣精美的石雕整齊排列，莊嚴肅穆，是古代石雕藝術的傳奇之作。石雕華表通高米，直徑米。覆蓮底座，八棱柱身，仰蓮托桃形頂，周身線刻纏枝卷葉花紋。華表是古代帝王接忠納諫的象征。接著，是一對昂首挺胸、渾園壯觀的天馬，通高3。46米，長2。73米，寬米。

其體積之龐大，氣勢之磅礴在整個石雕群中首屈一指天馬又稱翼馬、飛龍馬，是一種想象中的靈獸。鮑方在《開元詠》中寫道“開元海內承平久，萬國戎王皆頓首。天馬銜來首楷花，胡人獻上葡萄酒”是說只有在太平盛世才會出現這種傳播友誼的吉祥動物。兩馬相距約60米，頭相對，雌雄分明，均用優質巨型青石精琢而成。系團塊結構，腹下充實，雕鑿流云，雙翼與鬃毛向后上部飄逸，四蹄登地，尾尖上翹，躍躍欲飛。兩馬的性格迥然不同，翼，流云刻法也有差異。

雄馬的翼面及其腹下流云，均為流暢的渦線弧面構成，屬于阿旋陀式的雕刻風格，雌馬腹下流云內面重疊多姿，邊沿轉折出入，輪廓和陰影交界分明，猶如花卉簇擁，帶有鍵陀羅式的雕刻風格天馬之北，是一對浮雕鴕鳥。鴕鳥雕刻在高米、寬米、厚米的石屏`上。這對鴕鳥體態活躍、羽毛豐滿，回首貼翼，生動自然。鴕鳥產于非洲，唐代傳入我國，它是遠在一千多年前，我國同非洲人民友好往來的物證。鴕鳥之北，是五對立馬及牽馬人。馬通高，長米，寬米，整個底座和馬身是一塊巨石雕成。鬃毛密披，鞍豬俱全。牽馬人高米，與真人高低相當，扭腰執緩，自然灑脫。

泰陵翁仲改變了以前唐代諸隴翁仲一律為直閣將軍的模式，首次將文臣武將分行排列，每列十人，左文右武，文臣持圭，武將柱劍，各司其事，井然有序文臣恭立于御道之東，褒衣博帶，頭帶高山冠，冠額飾小山，足登三梁靴，雙手舉圭于胸前。文臣的袖袍上恰如其分地刻有衣褶，線痕細密流楊，自然活脫，富于質感，很形象地描出了絞羅綢緞光滑閃亮的特點。腰垂華麗的寶珠串，粒粒可數，衣上飾有玉環、玉城，身后的寬巾緩帶，似在隨風飄動。文臣面部豐滿，氣度蕭灑。有的眉清目秀，凝神前視，有的雙眉緊鎖，若有所思，有的莊重嚴肅，小心謹慎，有的嘴角含笑，和蕩可親。

武將守衛于御道之西，分漢、胡將兩類，交錯排列身著寬袖大袍，腰、肩均系戎帶，衣角迎風卷起，象剛從疆場而歸。頭戴鵑冠，冠額飾飛鷹，足登圓頭履。雙手緊握劍柄或右手按劍首，左手握劍柄于胸前。圓形劍上刻有藤葉狀圖案，上扎續帶。方形利劍均入劍鞘，鞘分相等的若干節，每節中間雕有梅花或珠狀飾品。鐫刻極為細膩，維妙維肖。漢將方臉大耳，雙目平視，相貌英俊，神態自若，一副雍容大度的姿態。胡將腆胸直立，體型顯然比漢將魁偉得多。

深眼大鼻，濃眉高顴，絡腮大胡，八字短須，厚唇大嘴，張之欲呼，形象兇猛粗獷，雄健有力唐初，將相多為文武全才，有“出將入相”之制。奸相李林甫向唐玄宗奏日“文士為將，怯當矢石，不如用寒族、蕃人。蕃人善戰有勇，寒族即無黨援。“昏庸的唐玄宗不知是計，反贊其言之有理，遂定“文用漢，武用胡”之制。而李林甫則以蕃人“不識文字，無入相由”，自己便可長久據相位，把持朝政。泰陵翁仲中胡將的出現，從側面揭示了這個間題，反映了玄宗后期的用人制度。再往北，便是內城南門的一對蹲獅。唐以獅子為獸中之王，故用其守隴。

南門這對蹲獅，在雕刻技巧上和藝術造型上，為其它三門石獅所不及這兩個石獅均用整塊純色大青石料雕琢而成，毫無裂痕。給人總的印象是精巧玲瓏，生動活潑。由于石獅本身刻工圓潤，加之千余年來的風雨沖刷，使得石獅渾身更加滾圓壯觀。兩獅相距約20米，雌雄分明。東邊雄獅通高1。78米，長米，寬O。96米。巨頭卷毛，抿嘴，利齒外露，留有三握長須，隨風飄蕩，英姿勃勃，西邊雌獅通高米，長米，寬米。舌頂上領，毛發下垂，整梳流暢，神態安然。兩獅都是隆鼻突目，昂首挺胸，胸肌突兀。

身體各個部位的肌肉呈多塊狀分布，豐腆發達，塊間的凹痕清晰可辨如此健美的肌肉和強壯的筋骨融為一體，使獅體更顯得敦厚有力。石獅前肢斜挺，后肢彎曲，前肢毛發整齊，四爪鋒利無比，姿態頗為自然大方。雄獅尾巴朝西盤卷祥部，尾梢鉆于下身部，然后從右大腿處飄然伸出，狀若三束浪花，中間大兩旁小，真可謂巧奪天工，令人贊嘆不已！雌獅尾巴同上，但方向相反。獅身背闊肌突出，脊椎粗壯，更形象地表現幾出獸中之王的威武無比。

從整個獅子的生理特點來看，頭身、四肢比例勻稱，猶如兩只活峭亂跳的巨獅相互戲耍之后各蹲在自己的石“凳”上小憩，顯出一副悠閑自得的神態。