祠堂大門口的石牌坊南寨村石大門牌坊祠堂大門牌坊祠堂石牌坊圖片祠堂石大門牌坊圖片大全祠堂門口的石牌坊，也就是祠堂大門，祠堂大門一般都修建的威武氣派，樣式也多種多樣，有一門牌坊、三門牌坊、沖天式牌坊等圖片樣式，這些都是專業術語，購買祠堂牌坊的客戶也不一定明白什么是沖天式牌坊，我們就用祠堂大門牌坊圖片說明一下牌坊大門柱祠堂大門效果圖主要由須彌座、門洞及樓檐組成。

樓檐通常僅以石雕瓦片拼貼做裝飾，祠堂大門效果圖設計的高浮雕描繪的翠柏與雪鹿，與之對稱的另一側牌坊邊門則為青松與仙鶴，形象生動逼真，如同浮雕版的中國畫，極具美學欣賞價值我們曲陽縣中源石雕公司設計的該處的精雕細刻是為突顯總祠的緣故。門樓上的大門皆為石材拋光成黑色，其面層由水磨方破排列而成，形成菱形花格紋理的裝飾圖案，在祠堂牌坊的正中央再用大鐵釘裝飾。下部用石門檻擋住門扇與地面之間的縫隙，門檻前設踏步石。

門扇中央的門鈸呈左右對稱式布置，包括門叩與門環，設計根據《明會典》記載：“洪武二十六年規定如下：王府、公侯、一品、二品府第的大門可以使用獸面及擺錫環：三品至五品官的大門不可以使用獸面，只允許使用擺錫環；六品至九品官的大門只允許用鐵環”但是無論是明代的慶余堂大門牌坊還是清代祠堂牌坊均未在門鈸上做過多的裝飾，只是簡單樸實的獸頭石環而已，可見有些祠堂族人并不味地偏愛繁雜的設計，在繁簡中體現家族的樸實品質。門洞外框以青石材料壓邊，形成石庫門洞，祠堂大門牌坊效果圖正在施工的牌坊現場祠堂石大門基礎主要由鋼筋水泥基礎做成。基礎上是須彌座和抱鼓石，抱鼓石通常做動物的石雕，如石獅子、海馬等，分別表示榮華富貴和馬到成功。

須彌座浮雕雕則以簡單的花草紋理作配搭踏步石都是在朝向迎人的方向做雕刻裝飾，因位置較低，容易觸碰到，所以常以淺浮雕、線雕為主（圖?5.14)。據當地百姓介紹，大門前的兩側原本還有東西，或是獅子，或是石鼓，都是雕刻精美的石雕，作為戶對，所謂“門當戶對”的成語，就是由此而來。可惜毀于非常時期，現在依稀可見留下的斑駁痕跡。單門石門樓4、祠堂大門石牌坊效果圖的設計文化祠堂是村落中最主要的文化建筑，以院落式的建筑形式坐落在村中最重要的位置。

它不僅僅承擔著村落的祭祀功能的入口，同時還是村民的公共活動中心及審美中心從景觀的角度去看祠堂大門牌坊，其氣派的風格，精美的裝飾，無疑是村落景觀的主要體現，也常常被當作村落的另一個大門，作為衡量一個宗族富裕、強盛程度的標尺。農村石大門、是牌坊效果圖祠堂大理石門樓的建筑形式一般為三開間或五開間、也有的設計成一門牌坊，祠堂牌坊效果圖設計是根據祠堂門口路面寬度來的。牌坊周圍的墻裙部分為紅砂巖或花崗巖砌筑，墻身為青磚砌筑。祠堂大門口一般為高大威武樣式，門前有柱廊、塾臺，有的還有臺階。

獨特的門口形制，是祠堂的基本標識，是與民居的主要區別特征祠堂牌坊的裝飾主要分布在牌坊柱子上的對聯雕刻、中門橫梁上的龍鳳浮雕、邊門橫梁上的神獸浮雕、基座花鳥浮雕、抱鼓石上吉祥浮雕等。祠堂大門設計圖紙5、祠堂大門設計圖、牌坊效果的屋脊設計博古脊是祠堂大門樓屋脊使用最廣泛的形式。博古脊一般分為三段，兩端的博古形裝飾稱為“博古頭，為夔紋組成的花飾明、中間部分是整個屋脊裝飾的重點部位，一般以情節性畫面、紋樣等題材作深浮雕。在屋脊的兩頭還有高出屋脊的整魚圓雕。

博古脊有采用大理石雕刻制作，也有以青石、花崗巖制作顏色五彩紛呈，十分艷麗，具有很強的裝飾效果。除了正脊以外，在兩邊垂脊的前端，多立小獅子作裝飾。有的祠堂屋面采用青石瓦片，檐口的瓦當、滴水也有紋樣裝飾。石大門上部牌樓細節雕刻???小結：通過以上祠堂牌坊效果圖、祠堂大門設計圖可以看出，雕刻制作的過程一方面反映了人類認識世界從初級到高級的進化過程，表達了人們厭惡災禍，追求幸福美好生活的基本理念，另一方面，各個歷史階段的社會崇尚理念又直接引發了圖案內涵的變化。

祠堂大門牌坊雕刻的龍風形象已經成為中華民族特有的文化，具有強烈的民族精神與藝術感染力，是中國傳統藝術的精華之一研究祠堂大門石牌坊中浮雕及其雕刻藝術的特征，是順應時代發展要求的，同時也是我國家具產業的需要，對祠堂大門石牌坊發展具有很強的現實意義。。