所謂傳統文化，它應該是在一個連續的時空中不斷演變的文化現象，而這個文化現象應該具有文化產品以及生產這些產品的生產者的規模上的量。譬如說西方的油畫，它具有源頭、發展、演變的連續性，其輝煌的文化景觀是靠各個時期大量的作品與大師呈現出來的。中國畫的歷史更為悠久，它的演變不僅具有時空上的連續性，而且具有繁衍性，派生出了象白描、工筆、水墨以及山水、人物等分支，這些分支還各有傳統，其文化景觀更為壯麗。

從這個意義上講，中國古代雕塑并無肖像雕塑傳統人物雕塑，景觀銅雕，雕塑定制廠家外國人雕塑，大型銅雕，景觀雕像大型景觀雕塑，園林銅雕，雕塑定制肖像傳統雕塑在哪里？在歐洲大陸。早在公元前四三世紀，希臘化藝術后期出現歌頌哲人、詩人的肖像。隨后的古羅馬時代，王宮貴族出于自己統治目的的需要，請雕塑家直接為其造像，隨即形成了肖像雕塑史上第一次高潮。每一尊肖像都是具體的人，有具體的身份，甚至有擺放的具體地點。最為普通的材料為大理石、青銅。

羅馬時代的肖像從內容、形式、材料以及服務對象、審美標準等方面進行了一次性定位，以后的歷史演變并沒有本質的突破肖像雕塑畢竟是屬于現實人的藝術，在神的時代相對受到限制，在經過了中世紀的低潮之后，文藝復興使肖像藝術得以復蘇，并在十八、十九世紀再次進入高潮，所涉及的人物從統治者、科學文化人名人推至普通老百姓。所有的雕塑家都程度不同地為人塑過或刻過肖像。羅丹推崇的烏東是這段高潮中的肖像巨星。就是在傳統與現代猛烈撞擊的二十世紀肖像雕塑還是頑強地生存了下來。

除了羅丹是十九世紀與二十世紀之交產生的肖像巨星之外，現代主義雕塑大師中杰出的代表人物之一曼祖，其肖像作品也相當典范將軍雕塑，人物銅雕，雕塑定制銅雕古人物雕塑，人物雕像，廣場雕塑鑄銅人物雕塑，情景雕塑，銅雕塑品當然，說中國古代沒有肖像雕塑傳統并不能否認中國古代某時期、某地的作品具有較強的肖像特性，這種所謂的肖像特性就是說作品背后具有堅實的生活原型依據。在浪漫、流暢的春秋藝風和粗獷、奔放的漢風之間夾進了一個現實與理性的秦兵馬俑，無疑是令人驚奇的。秦兵馬俑強烈的現實性決定了它的肖像特性。

從時間上看，它比羅馬肖像稍早，但這種肖像性并沒有進一步發展而成為傳統究其原因，可能是肖像雕塑誕生與存在取決于帝王及統治者們的審美取向。中國的王宮貴族自有帝王觀和藝術觀。與西方相比，同樣是出于顯威、歌功頌德的目的，中國的王宮貴族往往回避了西方式的直接塑造自己而采用了龍鳳、獅子、麒麟等瑞獸以及仆人、軍隊、武士來烘托自己的偉大與神圣。看來，中國古代雕塑家要給帝王及達官貴族直接造像是不太可能的。

他們所能充分發揮人物塑造才能的領域是仆人、藝妓、士兵等普通人，所以我國古代各種陪葬俑能充分地顯示生動的生活氣息及作者深厚的藝術功底，能呈現出本文提及的肖像性同樣，在佛教雕刻中，古代雕塑家最能發揮現實描寫才能的是供養人，羅漢次之，然后是菩薩，創作自由最為有限的是主佛。象山西平遙雙林寺的供養人以及羅漢堂中的羅漢，都可以稱之為價值極高的肖像。大足石窟中各種經變故事中的普通人物更為生活化，現實化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像。中國古代沒有肖像雕塑傳統的結論并不否定中國古代雕塑營養對當今肖像創作的滋潤。

事實上不少雕塑家已經在肖像創作中做過吸取民族傳統的精彩實踐可以斷言，幾千年的傳統寶庫曾經、正在并繼續哺育中國雕塑不斷演繹。街頭雕像，名人銅雕，雕塑定制廠家偉人銅像，銅雕擺件，大型雕塑玻璃鋼雕塑，校園雕塑，學校銅雕中國的真正意義上的肖像雕塑于本世紀從西方引進，五四新文化運動之風，順便把肖像雕塑帶入了我國。

我國最早的一批留洋的老前輩在學成回國之后，陸續創作了各種各樣的反映革命先驅，愛國志士，文化名人等肖像作品，擁抱了正在中國發生的反帝、反封建的進步文化運動，為民族解放的進步事業作出了貢獻中國肖像的真正高潮還是新中國成立以后至今的這五十年。二、三十年代留法、留日的人才班底，加上五十年代留蘇的隊伍，并結合中國的具體情況，共同構建了中國的寫實主義體系。目前的八大美術院雖各有不同，但都屬于一個大體系，這個體系就是過去常提的現實主義體系。這個體系首先突出的是扎實的寫實基本功，以及源于生活，高于生活的創作方法。所有美術院校都將創作紀念性人物肖像作為主要教學課程之一。

在此值得一提的是老一輩雕塑家在引進西洋寫實雕塑的同時，倡導、弘揚并傳授了民族傳統雕塑的若干精華，為具像及肖像雕塑的民族化作了不懈的努力這樣一個體系培養出的學生，完全適應了新中國的社會文化建設的需要。雕塑家們創作了大量為社會作出了貢獻的英雄、模范、工人、農民、士兵、知識分子、少數民族肖像，當然還創作了大量的領袖人物肖像，特別是文化大革命中席卷全國的毛澤東塑像熱以及樣板雕塑《收租院》、《農奴憤》等各地的階級教育群雕，良好地將中國的寫實雕塑隊伍以及現實主義體系過渡到了改革開放的新時代。

軍人雕塑，銅雕像，文化雕塑范蠡雕像，大型雕塑，人物石雕人物鑄銅雕塑，雕塑擺件，戶外大型雕塑改革開放的時代為中國文化藝術的發展提供了前所未有的廣闊空間，各種思潮、流派群雄逐鹿，并相互影響，相互撞擊，構成了當代中國文化藝術的瑰麗景觀，雕塑界也一樣也可以這樣說，中國雕塑正在經歷前所未有的大好時期，以及前所未有的大沖擊，大變革。新時代的肖像藝術作品作為其中的一道風景，照樣綻放著自己的光彩。首先由于社會經濟的大發展，應各地兩個文明建設的需求，一大批中國歷史英雄、科學家、文化名人等室外紀念像為廣大熱衷肖像雕塑的藝術家提供了大顯身手的機會，然后就是他們為參加各類展覽創作了大量肖像雕塑作品。

新時期的肖像創作更傾向于人性化以及內心化，更注意對象的個性張揚，這符合當代社會對人本和人性的關懷毫無疑問，受到新思潮、新流派的強烈沖擊，傳統的現實主義一統天下的局面受到了消解。肖像雕塑可能很容易被人視為太舊，太傳統，但筆者在此認為，不管任何時候，只要有人，肖像雕塑就會有存在的價值；同時，筆者還認為當代的中國肖像雕塑應該而且可以走出舊的困境，跟上現代化。返回搜狐，查看更多。。