在我國龍類石雕作品中，最重要的莫過于石雕龍柱。作為各類傳統(tǒng)建筑的重要元素，石雕龍柱不但是我國石雕藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是最能體現(xiàn)石雕藝術(shù)的品類之一。它融石雕實(shí)用性與藝術(shù)性為一體，透過強(qiáng)烈的視覺感受，展現(xiàn)民間工匠的巧手靈思，同時(shí)蘊(yùn)含豐富多彩的民俗文化內(nèi)涵。在歷經(jīng)近千年的發(fā)展過程，逐漸形成別具一格的石雕藝術(shù)流派，成為具有濃郁地方風(fēng)格的瑰寶之一。

石雕龍柱在我國存在的時(shí)間約有千年之久，各地的數(shù)量較多，其中尤以明清以來的為多見石雕龍柱最早見于北宋時(shí)期，始建于唐咸通六年的無塵塔，坐落于仙游縣西宛鄉(xiāng)鳳頂村，系木構(gòu)樓閣式，作為歷代僧人圓寂凈化之處，后毀于火。北宋初年重構(gòu)，大中祥符年間敕賜“無塵塔”，底層正門兩根瓜楞石柱，一柱正面浮雕一龍。左為降龍，右為升龍，龍頭左下右上，小頭，鹿角，口微張，細(xì)長頸，粗身，短腿，全身覆蓋鱗甲，無鰭，作戲珠狀。龍身扭曲翻卷，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似正酣戲于朵云之中。

南宋時(shí)期的石雕龍柱也僅見一對(duì)，該對(duì)龍珠位于山前村的南天禪寺南天禪寺原建于南宋嘉定九年，殿后石壁上鑿有神龕，鐫刻有三尊巨大的崖刻石佛。在正中彌勒佛像的兩側(cè)，浮雕一對(duì)神采飛揚(yáng)的蟠龍石柱。柱身就山巖浮雕出圓柱狀，一柱浮雕一龍，作用相對(duì)。龍頭長發(fā)短須向后飄拂，鹿角開叉，牛耳，長嘴微張、犬牙外露，吐舌，細(xì)頸，蛇身鱗甲、腰身粗肥，腿粗短有力、足四爪，一足作前探狀，細(xì)尾呈倒鉤狀。為左龍背無鰭，右龍背有鰭，且上唇翻卷。柱素身無裝飾。

龍首高攀柱端，龍尾逶迤在下，呈蜿蜓盤旋而上的升天姿勢(shì)，如欲穿云直上青天，到了柱頂，其飾又作停頓，狀如于云端之中探頭凝視世間，又似為佛所感悟狀經(jīng)過幾千年的發(fā)展，曲陽石雕龍柱從古到今，已形成百龍柱、雙龍戲珠龍柱、龍鳳柱、青龍柱、九龍柱等，龍?jiān)谶@些工藝品雕刻中內(nèi)容是非常豐富的，造型也是非常逼真的。我廠在今年初安裝在貴州省大方縣六龍鎮(zhèn)的六根石雕龍柱，它為六龍鎮(zhèn)增添了一處風(fēng)景，也為六龍鎮(zhèn)帶去了永久的吉祥。當(dāng)時(shí)全鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和村民都非常的驚喜，我們從他們的談話中聽到了的全部都是表揚(yáng)的話，這讓我們感到了榮幸，這也是證明了我們雕刻藝術(shù)的兢兢業(yè)業(yè)精神。。