龍壁一般是用作建筑物的照壁，多建于古代的皇宮、王府以及廟宇門前。新九龍壁的材料涉及數(shù)十件大型或巨型的工業(yè)設(shè)備，以及耐火磚和方形巖石，完成后總體的重量預(yù)計(jì)達(dá)到噸，涉及施工和管理人員眾多，將是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的單體工業(yè)雕塑。因?yàn)辇堊鳛橹腥A兒女的標(biāo)志，所以寺院石雕龍壁在建造上一般都體現(xiàn)出一種肅穆、壯麗的感覺(jué)。所以使得除了在可以作為院子的屏障物之外，更具有其獨(dú)特的觀賞價(jià)值。那么寺院石雕龍壁也有一至九龍壁不等，不同的石雕龍壁在造型上也不盡相同。雖說(shuō)龍的形象在人們的心中早有定性是相似的，但是在雕刻上龍的形象也不近相同，有騰飛的龍、有龍頭等形象。

當(dāng)然在龍壁所選擇的建筑材料上也是多種多樣的，有琉璃龍壁、磚雕龍壁等等那么接下來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下寺院石雕龍壁的建筑特點(diǎn)有哪些？在佛教中，龍是被賦有神力的，其神力能夠保護(hù)佛教不受贓物的影響，因此在寺院的門前才會(huì)選用龍壁來(lái)進(jìn)行鑲嵌照壁。那么隨著時(shí)代的發(fā)展，大部分的寺院石雕龍壁也隨著時(shí)間的流逝而流逝，現(xiàn)存的寺院石雕龍壁主要有興國(guó)寺五龍壁、白水寺百隆壁以及天竺廟五龍壁等。其龍壁的特點(diǎn)能夠代表眾多寺院石雕龍壁的建筑特點(diǎn)。

興國(guó)寺五龍壁現(xiàn)存于大同的興國(guó)寺山門前，有7米之高，相當(dāng)于幾層樓高那么在建筑形式上采用的壁面為五彩琉璃相嵌，所以在色彩上是多種多樣的，能夠給人們一種視覺(jué)上的沖擊。所建的須彌座雕刻有兔子、蛇、牛等建筑，并且不同的動(dòng)物在雕刻上有不同的姿態(tài)。那么最令人震撼的還是壁面上雕刻的五條四爪金龍，五條金龍呈現(xiàn)滕飛之態(tài)，上下翻騰，體現(xiàn)出其形態(tài)之優(yōu)美。當(dāng)然其雕刻藝術(shù)在如今也有很高的價(jià)值。

除了單個(gè)數(shù)的寺院石雕龍壁之外，還有白水寺內(nèi)的百龍壁，顧名思義百龍壁共雕刻有108條龍，此些龍都呈騰飛之式，有一種萬(wàn)龍齊騰的震撼感，因此百龍壁在雕刻上需要極高的技藝，以此來(lái)能夠安排好每條龍的大小以及形態(tài)，還要考慮到要和寺院內(nèi)的環(huán)境相映照，所以體現(xiàn)出古人們的智慧以上便是對(duì)寺院石雕龍壁的建筑特點(diǎn)的簡(jiǎn)單介紹。自古以來(lái)我們就作為龍的傳人，因此足以體現(xiàn)出龍?jiān)谖覀冃闹械牡匚唬埍谶x用龍作為圖案，也是希望龍能夠保佑我們平安。寺院外的龍壁則更能體現(xiàn)出一種莊重肅穆感，以此顯示出佛教重地，閑人勿進(jìn)之意。。