石雕觀世音并不說有固定道場。佛像造型為觀音雙手合十，端坐在蓮花上，端莊而慈祥的面容，整體生動流暢，服飾飛舞飄逸，將觀音的世俗化和個性化以及親和力表現得淋漓盡致。佛典說石雕觀世音往劫中久已成佛。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實報土和方便土；雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現色身廣行救度。觀音像為令眾生投誠有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是無剎不現身。觀音像普隨一切眾生根性施行解救，而不獨立一門。普門即普遍通達，法力廣大無邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認為，石雕觀世音的普門救度，猶如一月投影萬川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現全月。

但如果水昏暗波動，月影便不能分明眾生的心如水，如果心不志誠，便難蒙救護。石雕觀世音能聞聲救苦，到處行慈運悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀音像的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀音像乃是大悲為道場。清凈為心皆補怛，慈悲濟物即觀音。哪里有虔誠的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場。佛法認為，以無住為本，方可建立一切法。法無處不在，觀音像以無所住而行大悲救度眾生。

其大智大悲，并沒有住普陀和不住普陀的區別，觀音像是無所住且無所不在的。