偶爾你會在田間，或者有著古老歷史的鄉村中看到幾座，它們已經成為文物部門保護的對象。牌坊石雕從材料上說，三者雖都以石牌坊為主，但是徽州生產的石料種類和數量都最多，質地有的相當好，如當地的茶園石、黯青石等，石料最容易獲取，這對于牌坊的建造來說是一個很大的優勢。每一處牌坊下，不是埋葬了一個活潑潑的生命，至少也埋葬了一個女子數十年的青春。然而時至現今，對于石雕牌坊“貞節牌坊”的批判已經由過去對傳統封建的否定變得理性化：從道德上說，貞節，是對愛情的最終升華，長相斯守，不與他人。但是，從古至今，戰爭，災難，人為不斷。守寡婦女無數，而立貞節牌坊者可數。物以稀為貴，貨幣天然是金銀。

可見，正因為守節的婦女少，所以上層帝皇為其立牌坊這并非君主無聊之作，這是人們為愛情的守墓人最高的榮譽。進而從法律的角度來看，法不責眾，自宋代開始，宋律已經有條件地允許婦女“休夫”，如：夫外出三年不歸者，妻可出。如同今天我們的婚姻法，分居兩年，宣告失蹤、死亡都可以到法院起訴離婚一般，對于已婚婦女，我們從古到今都不會沒有限制地保護，這是維護社會穩定的需要。

可見，我們的先祖對于婦女是否保守自己的貞節并沒有強加于其身，貞節牌坊只是從物質和形式的結合上將愛情的更高境界給予推崇，這是人類社會有別于獸類社會的表現之一石雕牌坊貞節牌坊當然只能授予放棄再婚之人，如同我們現在考會計師要求大專學歷、考醫師要求醫科出身、考律師要求本科以上學歷。限制是應該的，不然“貞潔”就變得一文不值了。所以說，侮辱了貞潔牌坊的人，你這是侮辱純潔的愛情，你是侮辱先人的智慧，你是侮辱了自己的人格！。。