現(xiàn)如今，公園內(nèi)，小區(qū)內(nèi)，校園內(nèi)，廣場內(nèi)等等，人物雕刻在我國具有悠長的前史，且并不因年代和社會及國家的更迭而中止。最后，在制作人物雕塑時需要考慮的就是所擺放的環(huán)境，根據(jù)光線、時間、視點、視野、人文環(huán)境等因素，來決定所采取的手段、手法、風(fēng)格，以此因素來塑造人物雕塑，讓其人物與周邊的環(huán)境相和諧。我國春秋戰(zhàn)國人物雕刻開始呈現(xiàn)，繼商、西周今后進一步昌盛與開展。人物雕刻在西方國家前史也很悠長。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復(fù)興及17、18、19世紀，直到20世紀，簡直遍及各國的巨細城市，變成城市建設(shè)及其文明的主要構(gòu)成。

要知道和中國古代繪畫一樣，，中國古代哲學(xué)思想也與中國古代人物雕刻風(fēng)格有著密切的聯(lián)系儒家哲學(xué)尊天命，受其影響，中國藝術(shù)反映為崇高、莊嚴、壯麗、肅穆、典雅等等風(fēng)格。道家哲學(xué)崇尚自然，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風(fēng)格。中國繪畫和雕塑都有意返璞歸真，追求一種內(nèi)在美和一種大巧若拙的哲學(xué)精神境界。人物石塑即使藝術(shù)品，也是一種構(gòu)景之法。園林之中，唯有山水才是觀賞的重中之重。

在園林中，表現(xiàn)的是它的自然美，綠樹花草的生長，假山的屹立，水流的繪聲繪色，一次機構(gòu)向展示出園林的自然風(fēng)景，接近自然，感受自然，親近自然讓自然風(fēng)光美化園林之景。這種藝術(shù)的展現(xiàn)也是自古以來的表現(xiàn)風(fēng)格。石雕人物還有一定的人文性，人物雕刻本身就是以人為本的，因此人物雕刻的文化內(nèi)涵還具有深厚的人文性。不同的國家，不同的民族都有自己獨特的歷史文化背景，有著自己特有的經(jīng)濟體制，更有著自己獨特的文化氛圍，因此在不同的文化氛圍下自然誕生的人物雕刻就不同了。以上這些都屬于人物石雕的內(nèi)涵。相信您對此有一定的了解了。

人物雕刻的意義是怎樣的呢？小編為你介紹！人物雕刻是造型藝術(shù)的一種又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕是其基本形式。

這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面探索我國傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。在我國的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。。