麒麟是華夏守舊傳奇外傳中的神獸，聽說能活兩千年。脾氣平易，不傷人畜，不蹂躪花卉，故稱為仁獸。麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨角，麟無角，口能吐火，音響如雷。華夏守舊用麒麟記號禎祥。相傳只在寧靖盛世，或世有神仙時此獸才會浮現，亦作騏驎。

漢許慎《說文解字》：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟，牝麒也”而麒麟雕鏤是對神獸的實體化的體現麒麟雕鏤是也是藝術外型的一種，用當然石材制作出具備特定空間的可視、可觸的麒麟征象麒麟雕鏤外型講求真切，伎倆委宛粗拙，紋式流利瀟灑麒麟雕鏤外型各式，可繁可簡制造石雕麒麟的石材質料也十分豐碩，市道上罕用的是青石麒麟，其余另有芝麻白麒麟、銹石麒麟、漢白玉麒麟等石雕麒麟是一種聚財鎮宅神獸，魁偉，神異非凡晚霞紅坐式麒麟門口鎮宅神獸石雕麒麟銅浮雕裝飾壁畫麒麟雕鏤頸軀苗條，四肢跨度極小，顯多禮勢十分挺立、勁健而迅猛麒麟雕鏤長須下垂，雙目圓睜，胸部突顯，臀部肥美，獸尾當然迂曲至底座處，腳爪先后分置，全體身軀作s型扭動，顯得勇武慷慨麒麟雕鏤的長須、批毛和雙翼從事了高度的裝潢化處理，雕琢有華美的斑紋，使麒麟雕鏤神異非凡的氣度獲得了進一步的體現麒麟雕鏤罕用于鎮宅、聚財，也羅列于陵寢里麒麟雕鏤在古時罕用陵寢里，其源流最早可追尋至東漢時代在東漢時代陵墓石雕一度流傳，但因為三國及兩晉時代的近年戰亂及為預防盜墓而在表層社會中流傳了薄葬軌制，帝王諸侯陵墓前的雕像石刻少少到了南北朝時代，因為社會的相對牢靠，經濟有了特定的發展，使尋求奢侈之風再次泛起，帝王諸侯紛繁大力修筑陵墓，這也使得陵墓雕琢又一次成為了社會的風氣，著作的藝術程度也較之從前有了新的發展南北朝的陵墓雕琢成為了華夏守舊雕鏤史上首要的一點兒招財進寶銅麒麟南北朝時代，陵墓前建樹石獸、墓碑和石柱的風氣在南朝十分流傳據考據，這一軌制始于南朝的宋朝，逐漸發展并形成為了特定的樣板軌制南朝陵墓前的石獸均為一雙遵照軌制，天子陵前的石獸，頭大而頸部略細，有翼有腳爪，頜下有長須垂胸，陵前右側的一座頭上獨角，左側的一座頭上雙角；貴爵墓前的石獸，頭大而頸部短粗，有長舌垂胸，有翼有腳爪，但頭上無角而對于石雕麒麟的定名，也可回溯南北朝陵寢石獸外型中對于石獸的定名，有三種見地

第一種見地感到，頭上雙角者稱辟邪，獨角者為天祿，無角者為符拔；第二種感到雙角者為天祿，獨角者為麒麟，無角者為辟邪；第三種則感到雙角和獨角者均稱為麒麟，無角者稱為辟邪而麒麟是外傳中的一種神鹿，有角的鹿形早在漢朝即已浮現，因此，南朝陵前的角石獸，應是在經受漢朝石獸外型的根基上發展起來的石雕麒麟善聚財鎮宅，現時被普遍利用到生涯中但麒麟雕鏤其實不是任意利用，需依據狀況、室廬方向等來羅列利用依據風水文明，總結出如下幾類利用羅列：1.麒麟雕鏤可催財升官：石雕麒麟十分合適勞動本體牢靠的人羅列，尤其合適在當局組織、公檢法、行政組織勞動的公職職員利用故可在辦公大樓、辦公室門前、辦公室里羅列麒麟雕鏤2.麒麟雕鏤可招子送子：在風水學中，麒麟另有旺后裔的用途，因此官方自古便有“麒麟送子”之說故在家在對應位子羅列石雕麒麟有招子功能3麒麟雕鏤可鎮宅招財：麒麟是吉利的標記，將安排在家中，有鎮宅辟邪，增加家中吉利的用途不但令屋主職業順昨，連帶財氣亦會好轉除此除外，麒麟雕鏤還能替主子擋去滯運的霉氣。普通用于轉運的石雕麒麟最佳是歷經開光的，其氣力才干施展不亦樂乎4.麒麟雕鏤可化三煞：三煞是按流年的所屬而排在相反的方向，咱們每一年在通勝均可以查獲得，或可在每一年出書的流年運程亦可明確查到。。