人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國家的更替而中斷。中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。

在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運(yùn)至都城咸陽銷毀，并鑄成12個(gè)各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分人物銅雕，名人雕像，景觀雕塑古人物銅雕，人物鑄銅雕像，園林雕塑傳統(tǒng)工藝銅雕，人物雕像定制，公園雕塑秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異，直接原因當(dāng)然是中西審美觀的不同中國的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯(lián)系當(dāng)中顯現(xiàn)出來的而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來的美。例如創(chuàng)作于前的羅馬皇帝奧古斯都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手舉起，仿佛指揮著自己的軍隊(duì)；左手持矛，似乎時(shí)刻準(zhǔn)備著武力征服；勝利之神在他腳下，給予他無盡的力量。

即使是群體像，希臘和羅馬人也不希望在整體中展現(xiàn)美再如帕加馬祭壇上表現(xiàn)宙斯和雅典娜與舉人戰(zhàn)斗的浮雕，一共有幾十個(gè)人物，但作者主要想表現(xiàn)的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現(xiàn)這兩個(gè)主人公，使之在整個(gè)浮雕中占支配地位這種情況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的歷史名人銅雕，寫字雕像，文化藝術(shù)雕塑抽象人物銅雕，大師雕像，園林雕塑歷史人物銅雕，雕塑擺件，戶外雕塑按照雕塑所使用的材質(zhì)分為：人物石雕、人物銅雕等按照雕塑的應(yīng)用范圍分為：紀(jì)念性人物雕塑、主體性人物雕塑、裝飾性人物雕塑等兒童雕塑：以兒童為雕刻對(duì)象，主要有石雕和銅雕兩種往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場(chǎng)和城市景觀雕塑之中古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來的抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)

公園銅雕，李清照雕像，鑄銅雕塑人物銅雕，古人物雕像，雕塑定制廠家名人銅雕，人物雕像定制，景觀雕塑名人雕塑：名人雕塑以人物優(yōu)秀的業(yè)績(jī)，崇高的精神，深受百姓所喜愛，世界名人之多，在不同的國家與地域都有很大的影響紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國家對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會(huì)用于公司、餐飲、校園等公共場(chǎng)所擺放不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時(shí)的宇宙觀和人生觀，蘊(yùn)含這人類對(duì)生命極大的熱情；文化對(duì)人物的雕塑的作用，既造成了中國唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進(jìn)抽象銅雕，屈原雕像，歷史文化雕塑讀書人物銅雕，人物鑄銅雕像，戶外雕塑大型人物銅雕，歷史人物雕像，廣場(chǎng)雕塑任何一個(gè)國家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。。