我們在中國一些歷史名城旅游的時(shí)候，就會(huì)看到很多的古代建筑中都會(huì)建造一座石牌坊，一般一個(gè)建筑群的牌坊是被放在最前面的，非常有氣勢。尤其是一些園林，寺廟，官邸等等。建造石雕牌樓的歷史可以追溯到周朝，距今已經(jīng)有相當(dāng)長的一段時(shí)間了，但是隨著歷史的發(fā)展，石牌坊并沒有在現(xiàn)代的建筑中消失，不少名人的陵墓，和一些現(xiàn)代的園林中，還是可以見到各式各樣的石牌坊。

牌坊屬于石雕藝術(shù)的一種，多數(shù)的牌坊都是用石頭打造的，從很多古代建制的牌坊上雕刻的圖騰我們可以見識(shí)到古人石雕藝術(shù)的精湛工藝，感嘆于在工具和技術(shù)都十分落后的年代里，人們就是用自己的智慧和雙手在堅(jiān)硬的石頭上雕刻出精美細(xì)致的圖案石雕牌坊的種類也并不單一，很多建筑的牌坊看上去非常的精美恢弘，我們在沒有走進(jìn)它身后的建筑之前，可以先根據(jù)上面的記載了解這個(gè)建筑主體是為了什么而建造的也就是說它有一個(gè)對(duì)整體建筑的說明意義同時(shí)，對(duì)于人物的陵墓來說，石牌坊起到了對(duì)于這位人物的紀(jì)念以及贊美的作用一般在這種石牌坊上都會(huì)刻有詩句，這些詩句有些事來自后人之手，有些則是這位人物對(duì)在世時(shí)所創(chuàng)下的功績的贊美。見下圖三門三樓是牌坊對(duì)聯(lián)：雕刻手段技法在手段技法上，曲陽石雕牌坊往往運(yùn)用雕、塑、刻、鑿、琢、磨等手段進(jìn)行圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、凸浮雕、陰線刻以塑造形象。

曲陽石雕牌坊幾乎每一座牌坊都能會(huì)用到上述雕刻手法立柱和額坊是牌坊承受重力的部分，因此一般都用淺浮雕、平浮雕和陰線刻；一方面，由于高浮雕，特別是透雕會(huì)使立柱和額坊減弱承重能力，因此在立柱和額坊上較少；另一方面，透雕不僅使石雕牌坊甚為華麗美觀，空靈剔透，而且自身重量輕，可以減輕額坊和立柱所承受的重力，提高石牌坊的透風(fēng)性，增強(qiáng)其抗風(fēng)能力，因此較多地應(yīng)用在坊頂及花版的雕刻上見下圖：石牌坊裝飾寓意的相似性與多樣性裝飾寓意的相似性是指吉祥裝飾題材與內(nèi)容的寓意與其他建筑流派具有相似性例如：蝙蝠與壽字組合而成的“五蝠捧壽”、喜鵲和梅花組合而成的“喜上梅梢”等裝飾寓意在蘇派建筑、浙派建筑、徽派建筑中都大致相同其中徽州牌坊在全國也比較有名，下圖是我們制作的徽派石牌坊：裝飾寓意的多樣性是石雕牌樓獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在同一座建筑里，裝飾內(nèi)容的組合相同，卻因?yàn)槭褂貌课坏牟煌哂卸喾N含義。

這種情況在石雕牌樓里最為多見，裝飾意味可因相同的組合出現(xiàn)在不同的位置而寓意相異典型的如：蓮花與樂器笙的組合，若出現(xiàn)在村莊牌坊浮雕里面，就蘊(yùn)涵了主人“連生”的愿望；同一組合若出現(xiàn)在個(gè)人牌坊里，則寄托了主人對(duì)“官運(yùn)連升”的向往以“福”為寓意的石雕牌樓題材蝙蝠，又名飛鼠、仙鼠，本身只是一種普通的哺乳動(dòng)物，只因“蝠”與“福”諧音，民間便以“蝠”喻“福”，使其成為福文化的重要組成部分

在中國傳統(tǒng)文化中，由于蝙蝠常被看作表示“福”這一意義最普遍的動(dòng)物，經(jīng)過藝術(shù)化變形、概括、抽象處理，創(chuàng)作出了極富美感和吉祥意味的藝術(shù)形象，且在建筑裝飾中得到廣泛接受和運(yùn)用如一只倒立且臉面正對(duì)的蝙蝠，人們將其稱之為“福到眼前”；蝙蝠和錢幣組合稱為福在眼前，見下圖牌坊浮雕蝙蝠：“蝠在眼前”；蝙蝠繞云稱為“福運(yùn)”；蝙蝠與海水稱為“福如東海”，與松樹的結(jié)合稱為；福壽延年”；蝙蝠成雙叫做“重福”或“雙福”；五只蝙蝠圖案稱之為“五福臨門”，四只蝙蝠圖案則寓意四福《韓非子》卷六：“全、壽、.富、貴之謂福”石牌坊該怎么制作更完美，石雕花窗常以蝙蝠題材裝飾由于窗扇的四方形形制限制以及構(gòu)圖美感需要，因而常看到四只蝙蝠組成的吉祥紋樣。牌坊龍鳳牌右側(cè)透雕花窗中部雕刻麒麟一只，反首望向龍鳳牌，四角均置蝙蝠。這種蝙蝠繞麒麟飛舞，常被解釋為“麒麟賜福”。此外，在民間傳說中，百鳥為鳳凰祝壽時(shí)蝙蝠沒去，它說自己不是禽鳥而百獸為麒麟祝壽時(shí)，蝙蝠又沒去，它說自己不屬于走獸。

這樣，蝙蝠不介入飛禽走獸的無聊紛爭，因此也成了“和合”與幸福的象征石牌坊該怎么制作更完美主要在雕刻題材內(nèi)容在石牌坊雕刻題材內(nèi)容上，可謂是十分廣泛，內(nèi)容豐富曲陽石雕牌坊涵蓋了宗教圖案、神話傳說、歷史故事、戲曲表演等等，雕有人物、動(dòng)物、景物、裝飾花紋等傳統(tǒng)吉祥圖案以下略舉數(shù)例：人物石牌坊上刻有孫悟空三打白骨精等。動(dòng)物龍、鳳、獅子、豹、麒麟、鹿、龜、鶴、喜鵲、錦雞、鯉魚等植物蓮花、牡丹、如意、竹子、梅花等。裝飾花紋水紋、斷字紋、席紋、米字紋、曲折紋等幾何圖案和緩帶狀、纏枝花狀、團(tuán)花狀圖案等見下圖：這些圖案既可以單獨(dú)成像，也可以群像生輝，甚至還可以組圖敘事。

所有的圖案都體現(xiàn)著鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，或端莊高貴，或通俗風(fēng)趣曲陽石牌坊雕刻的這些圖案，無論是獨(dú)畫，還是群像、組圖都具有十分豐富的內(nèi)涵，有很強(qiáng)的象征意義，是能工巧匠們神思的產(chǎn)物工匠們以諧音、隱喻等手法，賦于本身并無什么吉祥、祝福、族表意義的一些動(dòng)物、花卉或器物各種象征意義，構(gòu)成了一幅幅有特殊含義的圖案。

有的深刻且富于哲理，有的機(jī)巧而充滿智慧，有的甚至成了千古之謎，是書齋中聞所未聞且苦思冥想不出來的藝術(shù)精品，不僅表現(xiàn)出傳統(tǒng)人民奇特的想象力和豐富的生活畫卷，還從一個(gè)側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化的博大精深，為我們留下了千古絕唱

見下圖：我們可以這樣認(rèn)為，每一座曲陽石雕牌坊都是雕刻藝術(shù)的展示臺(tái)雕刻藝術(shù)不僅獨(dú)枝奇異，更在與其他的彩繪藝術(shù)、書法藝術(shù)等有機(jī)融合中焙焙生輝，顯示出恒久的生命力從藝術(shù)的角度看，石牌坊是研究、借鑒、學(xué)習(xí)民族藝術(shù)的大課堂；從安放地點(diǎn)上說，有風(fēng)景區(qū)標(biāo)志性石雕牌坊大門，村莊石牌坊社區(qū)石雕牌樓的修建等等，從內(nèi)容上看，曲陽牌坊雕刻圖案，是我國古代民風(fēng)民俗、人生理念的形象化體現(xiàn)，具有極其豐富的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)于了解研究山東社會(huì)歷史及其人們的思想理念具有重要價(jià)值所以說對(duì)于中國的古代建筑來說，石雕牌坊是非常有地位的并且石牌坊也是有不同的檔次的，在眾多的曲陽石雕牌坊當(dāng)中，根據(jù)材質(zhì)的不同，也可以看出它所代表的建筑的地位，通常我們把石雕打造的牌坊視作是最高檔次的，另外一些木質(zhì)或者是水泥制造的牌坊檔次稍低。。