霍去病是漢武帝時期的名將，因戰(zhàn)功卓越，被封為驃騎大將軍。他的英年早逝使武帝悲痛萬分。為了表彰這位驃騎將軍的卓越功勛，于是將其陪葬于自己的茂陵旁，而且還為其修筑了一座巨大墓冢，造型如祁連山，詣在表彰霍去病生前在祁連山一帶抗擊匈奴，功勛顯赫；又在墓前布置了各種形態(tài)的大型石雕，題材多為人和動物，以做墓地裝飾。石雕運(yùn)用象征的手法依石開鑿，通過圓雕、浮雕、線刻相結(jié)合的手法充分利用石頭的自然形態(tài)來表現(xiàn)作品的神韻。

手法洗練古樸，內(nèi)容花樣繁多，風(fēng)格渾若天成霍去病墓石雕是古代墓葬大型石雕的先例，是石雕藝術(shù)中的珍品。這些雄厚古樸的石雕在這一環(huán)境下根據(jù)內(nèi)容和形式構(gòu)成了一個有機(jī)的整體，“馬踏匈奴”無疑是這一整體的主題；而其它石刻和借墳?zāi)怪斡孟笳魇址I造的戰(zhàn)場環(huán)境則是為了更好的烘托艱苦的軍旅生活，戰(zhàn)爭的慘狀激烈，苦中作樂的將士情懷。一、霍去病墓石雕構(gòu)圖形式雕塑與繪畫相同，經(jīng)典的作品構(gòu)圖形式也必然經(jīng)典。

霍去病墓的設(shè)計(jì)者對于這里的每一件石雕作品都有著自己獨(dú)到的見解，石雕手法簡練，氣勢純樸渾厚，是形神兼?zhèn)涞募炎魅纭榜R踏匈奴”，構(gòu)圖上作者有意的避開鏤空的問題將敵人置于馬腹之下，使其渾然一體。即從技術(shù)上避開了鏤空雕鑿的難度，又加強(qiáng)了雕塑的整體渾厚之感。而馬背上雖然沒有對將軍進(jìn)行描寫，但這種意在筆先之感更加強(qiáng)了雕塑的主題性，使作品更加耐人尋味。寫實(shí)和寫意結(jié)合，虛實(shí)相生的手法，使這座雕像渾然一體、氣韻飽滿，古拙之中給人極強(qiáng)的視覺震撼。

霍去病墓石雕群中各個雕塑以各種不同的形態(tài)呈現(xiàn)給我們，是原生態(tài)的真實(shí)顯現(xiàn)，但同時它又是藝術(shù)家巧妙地構(gòu)思所致各個石雕用不同的構(gòu)圖形式演繹著想要表現(xiàn)的主題與內(nèi)容，使我們能看到一個個一尊尊生動鮮活的形象，如伺機(jī)搏殺的野豬，躍躍欲試，準(zhǔn)備跳起的石蟾，兩腿躍起如離弦之箭的躍馬，蓄勢待發(fā)，一蹴而就的臥虎等等，無不是藝術(shù)家巧妙布置而制，無不是作者智慧的結(jié)晶。二、霍去病墓石雕材質(zhì)特性表達(dá)一個主題，表現(xiàn)一場事件，對于一件雕塑來講不僅僅需要考慮它的構(gòu)圖、手法，同時還需要考慮它的材質(zhì)。不同的材質(zhì)能體現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力。

我國商代青銅禮器給我們呈現(xiàn)出的是威嚴(yán)、獰歷之美；秦代陶俑給我們呈現(xiàn)出的是波瀾壯闊、雄偉宏大之美；古希臘潔白的大理石給我們呈現(xiàn)出的是單純、敬慕之美而我們的漢代，那堅(jiān)硬、厚實(shí)的花崗巖，不是正好可以充分體現(xiàn)將軍堅(jiān)毅果敢的性格么？石材為漢代雕塑藝術(shù)發(fā)展提供了重要的物質(zhì)資料，而且石材的應(yīng)用也成為了漢代造型藝術(shù)的一個鮮明特點(diǎn)。藝術(shù)的形成和發(fā)展與科技的發(fā)展一樣總是需要依賴于一定的物質(zhì)資料，藝術(shù)創(chuàng)造也需要把意象轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)物而存在于世，所以藝術(shù)也是一種實(shí)踐活動。冶煉技術(shù)的發(fā)展與石材的廣泛運(yùn)用，為漢代雕塑藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人們多把漢代的藝術(shù)風(fēng)格歸結(jié)于一種陽剛之氣，其實(shí)這種美學(xué)風(fēng)格的形成在相當(dāng)程度上得力于石材的廣泛應(yīng)用將石頭這一材料的特征真正地挖掘出來并使石頭完全發(fā)揮它的藝術(shù)表現(xiàn)力是漢代完成的。這一情況也適用于磚，從這個角度上說漢代造型藝術(shù)品可以稱之為“磚石藝術(shù)”磚石的廣泛運(yùn)用，堪稱漢代藝術(shù)創(chuàng)造的重要特點(diǎn)之一。霍去病墓石雕為什么選用石材？為什么選用花崗巖？現(xiàn)在已經(jīng)無史可考，但就個人觀點(diǎn)認(rèn)為，那堅(jiān)硬的花崗巖，是取自祁連山脈，因?yàn)閷④娨簧鷳?zhàn)斗于此，并且為漢代大一統(tǒng)立下了汗馬功勞。

堅(jiān)硬的花崗巖，不同于細(xì)軟的大理石，不同于松散的砂巖，它質(zhì)地堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)均勻、色澤美觀，正是表現(xiàn)這一主題最好的材料，也是墓葬雕刻最理想的材質(zhì)，不易風(fēng)化的特性也是花崗巖能成為制作大型石雕最理想材質(zhì)一項(xiàng)必不可少的因素三、霍去病墓石雕所處環(huán)境漢武帝劉徹茂陵內(nèi)的霍去病墓石雕群，地處陜西省興平市東北部地區(qū)。這組石雕在世界雕刻史上都頗具代表意義，它是有別于其它陵墓雕塑藝術(shù)而具有自己獨(dú)特精神的精品。霍去病墓從建造的設(shè)計(jì)思想到布局再到藝術(shù)的表現(xiàn)語言，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)見解與表現(xiàn)。它以自己獨(dú)特的樣式屹立于世界雕塑之林。它像一面鮮活而永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟，被后世子孫所敬仰。

今天，當(dāng)人們游玩于修建在霍去病墓基礎(chǔ)之上的茂陵博物館時，仍能感受到漢朝文化的博大，同時也可見證漢武大帝對那位年輕有為、功勛卓越的霍去病將軍的喜愛墓冢整體建造壯麗雄偉、古拙樸實(shí)。雕塑與環(huán)境是密不可分的，無論是西方現(xiàn)代雕塑，還是中國陵墓雕塑，或者宗教形式雕塑，處于不同的環(huán)境下就會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。羅丹雕塑大都適于放置在室內(nèi)，而大型儀衛(wèi)雕塑卻只有在戶外或者說陵墓才能發(fā)揮它神圣莊嚴(yán)的效果。因此霍去病墓前石雕放置于如祁連山脈的大型陵墓之中，才更加突顯其渾厚古樸的特點(diǎn)。同時人們只有置身于此才可以領(lǐng)略石雕真正的藝術(shù)魅力。

對于霍去病墓石雕群的研究與探索，歷史上各個朝代都有所記載，如司馬遷《史記》、班固《漢書》以及近代一些藝術(shù)史論學(xué)家如王子云先生、林梅村先生都在自己的著作中對霍去病墓或多或少的加以研究予以紀(jì)錄但對于詳細(xì)研究石雕群與環(huán)境關(guān)系方面的文字記載還很少見到，其它關(guān)于這方面的研究大部分源自于引述。其中林梅村先生曾以考古探源的形式著重研究了霍去病墓前石雕與“祁連山”的淵源。還有一些論述是從地域、文化等方面進(jìn)行闡述的。看來霍去病墓與環(huán)境的關(guān)系還有待進(jìn)一步深入研究。霍去病墓石雕群反映出了漢代人民的精神風(fēng)貌，反映出了漢時期國力的繁榮、昌盛。

這些雕像表面上看是漢武大帝為紀(jì)念霍去病而作，以表現(xiàn)其征服匈奴的偉大功績，其實(shí)他更像是在表彰自己為這個時期做出的卓越貢獻(xiàn)；霍去病墓前各個石雕是用整塊的石材雕鑿而成，塑像略顯稚拙，但雕像卻更顯樸拙壯觀、大氣磅礴，充分體現(xiàn)出漢代藝術(shù)那種渾厚壯闊的美感這些雕像也顯示出了武帝崇尚武力和保家衛(wèi)國的決心。四、霍去病墓石雕對漢代雕塑藝術(shù)的影響霍去病墓是中國古代雕塑藝術(shù)中留下的最早的紀(jì)念碑式的雕塑。隨著歷史的變遷，秦漢時期配套于宮廷祠堂等建筑中的雕塑藝術(shù)作品，時至今日，已所剩無幾。霍去病墓前石雕可算是現(xiàn)存秦漢時期作品中為數(shù)不多的經(jīng)典作品之一。

霍去病墓石雕藝術(shù)是漢代雕塑藝術(shù)的一座豐碑，它的構(gòu)建思想從客觀上明顯的反映出西漢王朝國力的強(qiáng)大，同時也反映出漢代人民樂觀向上積極進(jìn)取無所畏懼的精神陵墓的布置與建造采用象征手法，主觀上加強(qiáng)了陵墓包括陵墓雕塑的紀(jì)念性作用。墓上廣植林木，而據(jù)說原石刻作品也基本都放置在祁連山形的墓冢上并與其它擺放在山坡之上的巨石組成一幅險(xiǎn)峻壯美的祁連山脈景象。亂石、石刻、植被渾然一體，不經(jīng)意間營造出了一個和諧、完美而富有象征意義的空間。雕塑與自然緊密的融為了一體。組成了一幅自然而和諧的畫面。而石刻構(gòu)思巧妙、形式獨(dú)特、內(nèi)容繁多、氣勢雄渾，是古代雕塑中杰出的作品。

影響了后世一批又一批的陵墓石雕作品同時也或多或少的影響了后世墓室建造的布局形式。許多陵墓紛紛效仿。霍去病墓的設(shè)計(jì)師獨(dú)巨匠心的為墓前石刻作品提供了一座近乎天然的展示平臺，營造了一個主次有秩、若隱若現(xiàn)、氣象恢弘、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。石刻的表現(xiàn)手法多樣，圓雕、浮雕、線刻技法并用。雕刻技法古拙洗練，表現(xiàn)形式獨(dú)具匠心——意在筆先、渾若天成。作品風(fēng)格雄渾大氣、剛勁有力，是中華民族傳統(tǒng)文化的真實(shí)體現(xiàn)。

五、總結(jié)總的來說漢代藝術(shù)風(fēng)格是雄渾博大的，樸實(shí)質(zhì)樸的，而霍去病墓石刻恰恰是這種風(fēng)格的典型體現(xiàn)“馬踏匈奴”是我國現(xiàn)存最早的一件具有紀(jì)念碑性質(zhì)的石雕作品。它在我國藝術(shù)寶庫中的價(jià)值不言而喻。這一杰作不僅以雄渾的藝術(shù)魄力體現(xiàn)了霍去病將軍的崇高氣節(jié)，而且以其高度的審美價(jià)值影響了后代乃至現(xiàn)代一批又一批藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者。西漢霍去病墓前石刻，不僅僅影響了東漢石刻藝術(shù)作品，甚至影響到古今中外的藝術(shù)領(lǐng)域。

意大利文藝復(fù)興時期的杰出雕塑藝術(shù)家米開朗基羅追求的從山坡上滾落而無法摔壞的作品才是優(yōu)秀的作品，這一主張強(qiáng)調(diào)了雕塑的整體性，而這一主張?jiān)谖鞣竭€沒有提出時，漢代霍去病墓石雕藝術(shù)就得以真實(shí)體現(xiàn)，可見漢代藝術(shù)精神之偉大以霍去病墓石刻為代表的漢代藝術(shù)精神，在唐宋期間許多文人墨客將其推向了高潮。正是因?yàn)槲覀兊淖嫦葥碛羞@樣海納百川而又包羅萬象的胸懷，所以當(dāng)外來藝術(shù)特別是佛教藝術(shù)傳入我國時，我們沒有拒絕和排斥，而是將其融會貫通于自己的文化當(dāng)中，從而豐富和發(fā)展了中國的藝術(shù)。在這種海納百川的包容精神與碰撞中統(tǒng)一的藝術(shù)精神真實(shí)的體現(xiàn)在霍去病墓石雕藝術(shù)中。

不過漢代藝術(shù)精神體現(xiàn)的那種激情豪邁的雄渾氣魄和包容一切的寬闊胸襟至唐宋以后，逐漸由直接轉(zhuǎn)向了委婉，雖然后世不乏一些有這種胸懷和氣魄的藝術(shù)家，但直至今天更多的藝術(shù)家仍然愿意走唐宋時期陰柔婉約的藝術(shù)路線。