隨著佛教的傳入和盛行，獅子便在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸，這是由于佛教很推崇獅子并大加宣揚獅子。過了段時間深圳又找我，做什么呢？做獅子？在市政府里做獅子，我說不行，中南海門口的獅子那是文物來的，現(xiàn)在新的地方不能再擺獅子，不應(yīng)該有官架子，應(yīng)走向民間，市政府不能成封建衙門。我國亦很快從印度等地傳進雕刻石獅子藝術(shù)，并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的曲陽石雕獅子，就是屬于我國現(xiàn)存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。獅子對我國文化的影響是多方面的，為讀者熟知的獅子舞至遲在唐代已風(fēng)靡各地，至今不衰。

曲陽石雕獅子被神格化后，以神獸、靈獸、仁獸的形象在佛教造像中出現(xiàn)，作為辟邪護法的化身；與此同時，獅子也作為佛的化身被崇拜信奉隨著佛教於南北朝時期的東傳與普及，獅子作為神威、護衛(wèi)的象征迅速地融入中華民族文化當(dāng)中。佛教藝術(shù)中的獅子主要有兩種造型：①威武雄壯型：起鎮(zhèn)守護衛(wèi)作用；②屈尊溫順型：具聽經(jīng)護法之貌。佛教藝術(shù)中的獅子形象，對中華傳統(tǒng)獅子造型發(fā)展具有重大的影響，也可以說，中華獅子藝術(shù)文化如此光輝燦爛，佛教獅子藝術(shù)在其中作出了重大的貢獻。石獅子何時走向民間，成為守衛(wèi)大門的神獸，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。

唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石雕獅子等瑞獸來護衛(wèi)大門的雛形。曲陽石雕獅子雕刻是一種獨特的民族藝術(shù)文化品種，石獅子的藝術(shù)形象展現(xiàn)在神州大地的各個角落，具有獨特的神韻和風(fēng)采。

它威武的形象，激昂的動態(tài)。磅礴的氣勢。已成為中華民族的精神象征，成為中華民族特有文采和格調(diào)的神獸、靈獸和吉祥物，深受中國人民喜歡、欣賞和崇拜石獅不僅有不同的時代特點，還有明顯的地域特色。總體上，北方的曲陽石雕獅子外觀大氣，雕琢質(zhì)樸；南方的石獅更為靈氣，造型活潑，雕飾繁多，小獅子也不僅在母獅手掌下，有的爬上獅背，活潑可愛。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護院的遺風(fēng)不泯。。