石雕麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。在歷代皇宮或有歷史背景的豪宅大門口都有石雕麒麟雕刻，近幾年來，在銀行、商業建筑、普通店面、工廠等地方都有石雕麒麟的雕刻形象。被稱為吉祥神獸。麒麟是吉祥瑞獸，主太平、長壽，是風水祥獸之王，是吉祥的象征，能招財祈福，制煞解厄，能為人帶來子嗣。是家居風水上鎮宅化煞、轉禍為祥的最佳靈獸，古時稱為“仁獸”。石雕麒麟風水作用：一、辟邪擋煞的用途二、有化解犯太歲的用途三、有將家運轉好、災禍減輕用途。

麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮宅辟邪，增添家中吉祥的作用四、有化解白虎的效用不同歷史時期石雕麒麟的發展石雕麒麟，威武矯健，宏渾華關，象征著高尚富貴，寓意為喜慶吉祥。歷代的民間藝術家以美好的裝飾語言和富有節奏韻律感的流暢線條，以豐富的想像力，生動地刻畫麒麟這個世上并不存在卻多姿多彩的神奇形象，構成了它各個時代不同藝術風韻的’“美”：兩漢時期的占拙美，南朝時期的雄健美，宋元時期的清秀美，明清時期的繁復美。石雕麒麟，隨著人們市美情感和理想愿望而不斷地充實完美，最后成了理想中的靈物。

它集中和概括了現實中最完美動物的的組合，盡管為世人所不見，卻仍包括頭部、軀體、四肢和尾巴，蘊含著虎的威猛、獅的研渾、鹿的矯健、龍的華美明清時期的石雕麒麟是發展最為完美的個階段，那流動、飄逸而又充滿矯健活力的優關姿態是我們所熟悉的。麒麟的失部其實和龍頭沒有多大的區別，這是麒麟藝術形象的關鍵之一。而麒麟的軀體是鹿、獅、虎的混合體，加上鯉的鱗片和脊椎所組成；麒麟的四肢以馬或鹿的腿和蹄再加上肘毛組成；尾部則是靈活飄逸的金魚尾巴。因此，麒麟是集地上的走獸，水中的魚類最美的地方，而配得那么的得體和諧，威武中體現出靈秀。矯健中折射出華美。

石雕麒麟常常和變幻莫測的云和火相伴，把麒麟神奇的身影襯托得更為奇異嬌美每當它行走騰躍之際，那舞動的軀體和飄逸的須發，充滿著激越的活力，四條腿披繞著的火焰隨同飛躍，襯以涌動的彩祥云，組成虛實相映的宏渾場，使人一種昂揚的節奏和流動的華美。石雕麒麟，這是歷代藝術家創造的理想化了的神奇形象可長可短，可圓可方，能按各種裝飾要求而變形，這里我們特選幾幅“麒麟”的形象給大家欣賞。

在我國歷代陵墓、宮殿、占建的裝飾中麒麟的形象象屢屢可見，在南朝陵墓北京故宮、頤和園、北京大學校園及古建筑前均有作守衛的石雕麒麟與龍、獅、虎、牛、鹿、龜等組合在一起，便會形成龍麟、獅麟、龜麟、牛麟等神獸給人一種奇異的美感中國美術學院雕系教授傅維安是動物專家，他拋開了麒麟傳統的手法，以古代文獻中描述麒麟“狼額、獨角、馬蹄、牛尾、有鱗”的麒麟形象，為依據，創作了有創意今特選入的“麒麟送子”、“麟吐玉書”、“騎麟迎如意”是明清時期常用的吉祥題材。有的麟畫戴冠著袍的童抱蓮握笙騎于麒麟背，以“蓮”與“笙”寓意“連生貴子”。民間傳說，孔子出生“麟吐玉書”，因此，民間便產生了麒麟吐書卷的形象。

在染織、刺繡、織錦、木雕、銅鑄、石雕、等裝飾上，麒麟是永遠不會陳舊的題材，它不僅在我國漫長的歷史長河中是一顆璀璨奪目的傳統裝飾明珠，而且在人民的現代生活中，仍以各種瑰麗奇橘的形式出現，石雕麒麟留給我們的形象是美好的，其藝術魅力是永恒的。