經(jīng)常去寺廟觀佛禮佛的信眾，應(yīng)該對(duì)寺廟中供奉的各種石雕佛像都十分熟悉；各式各樣的石雕佛像有著不同的法號(hào)和職能。我們常常會(huì)看到有些石雕佛像后面會(huì)做一個(gè)環(huán)形或者原形的裝飾圖案，這個(gè)實(shí)際上是有名稱的，在佛教叫諸佛菩薩背后的光圈式裝飾圖案叫做佛像背光。一般出現(xiàn)在佛和菩薩的頭部或者身后石雕佛像背光包括頭光和身光，又稱為佛光、圓光、光相等。

石雕佛像背光是為了表現(xiàn)如來(lái)三十二相中“眉間白毫”和“長(zhǎng)光一丈相”，“佛像背光”的意義在于表示佛光普射四方，象征光明；因此，“背光”是佛像本體的一部分，從不單獨(dú)出現(xiàn)關(guān)于佛像背光，文獻(xiàn)中有很多記載，《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》中說(shuō)，佛身有“三十二相，八十種好”，其中“身金色相”、“常光相”是指身體經(jīng)常放射著金色的光芒石雕佛像背光的形狀眾多，從外形來(lái)分便有圓形的、橢圓形、長(zhǎng)方形、菱形、扇形等我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖穹鹣癖彻庖詧A形為主。

這其中也蘊(yùn)藏著深刻的奧秘，“圓”在佛教中有很多種說(shuō)法，佛陀對(duì)眾生說(shuō)法的聲音叫圓音、佛法的圓滿至秒稱為圓妙、對(duì)佛法的融匯貫通稱為圓通等等，此外還有圓成、圓潤(rùn)、圓明、圓好、圓悟、圓鑒、圓道、圓教、圓佛、圓果、圓戒、圓應(yīng)、圓光等等石雕佛像背光圖像的紋飾主要有火焰紋、蓮花紋、飛天紋、植物紋、也有唐草光、飛天光、云頭光、千佛光、五佛光、七佛光、火焰光、五龍二鳳光、七龍二鳳光等等這些裝飾紋樣不僅是佛教造像藝術(shù)的重要元素，也是中國(guó)文化的表現(xiàn)其中火焰紋背光在石雕佛像的應(yīng)用中十分廣泛，火焰在佛教中被視為吉祥與清凈之物火焰紋有一種向上的升騰感，不僅能夠充分襯托出佛的高大和威嚴(yán)，同時(shí)以火說(shuō)明了佛的無(wú)邊法力，又是光明的使者。其次，蓮花紋樣的佛像背光在實(shí)際的石雕佛像應(yīng)用中也十分廣泛，從佛教的產(chǎn)生開始，“蓮”與“佛”之間就有著不解之緣，可以說(shuō)“蓮花”是“佛”的象征佛教將許多美好圣潔的事物，以蓮花作比喻，蓮花為代表。

所以蓮花便很自然地成為了佛教藝術(shù)的主要裝飾紋樣，除了火焰、蓮花紋樣的背光圖像外，常見的還有飛天、葡萄、牡丹、金銀花、石榴等紋樣，他們都各有其象征意義前面我們提到石雕佛像背光有兩種，一種叫頭光，另一種叫身光其中頭光的火焰是由眉間的白毫放出的，是佛“三十三相”中間“眉間白毫相”的一種體現(xiàn)，頭光的光焰聚集在頭部的后方，常見的有火焰型、珠寶型、圓形等一般來(lái)說(shuō)，佛中的“如來(lái)、盧舍那佛、大日佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛等”，有頭光和身光兩種。。